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作品简介
宋代僧人释居简观赵紫芝所藏《羌村图》有感而作，借杜甫诗意描绘战乱归家场景，抒发对民生疾苦的悲悯与对和平的深切渴望。
译文
听说中原战事已停，久客他乡之人急切询问归途。
穷途末路疲于鞭策劣马，窘迫步履比脱兔还要匆忙。
在柴门前短暂伫立等候，儿女们互相闯出迎接。
喜悦到极点反而先皱起眉头，思念之苦随即化为温存抚慰。
触景生情尽是愁苦之态，抚摸膝下可见泪湿衣襟的依恋。
邻居们扶老携幼前来，各自带着酒食礼物。
粗瓦盆中酒浆勇猛地倾倒，举杯相约定要痛饮深注。
留守者诉说征调之苦，归来者倾诉羁旅之艰。
欢呼庆贺得以生还，不喝醉便不肯离去。
可笑那骊山长生之梦，真正的奇警在于这团素画卷。
百姓究竟有何罪过，这场灾祸究竟是谁造成的？
眼前新展的画轴令人眼明，心中却因旧日题咏之处而摧折。
掩卷之后继续低声吟咏，身姿如玉树般亭亭独立。
注释
休兵：停止战争，息兵。
策蹇：鞭打跛足或劣等的马驴，喻指旅途艰难困顿。
柴荆：柴门，代指简陋的居所。
蹙頞：皱鼻梁，形容极度悲伤或喜极而泣时的面部表情。
煦妪：温暖抚育，此处指亲人间的温存慰藉。
濡慕：泪水沾湿衣襟，形容深切的爱慕与依恋之情。
旨畜：美味的食物和牲畜，泛指邻里馈赠的酒食。
徵调：官府征发劳役或赋税。
骊山梦：指唐玄宗与杨贵妃在骊山的爱情旧事，代指帝王虚幻的享乐。
团素：白色的绢帛，此处代指画卷。
赏析
此诗以画入诗，深得杜甫《羌村》神韵。诗人精准捕捉“喜极先蹙頞”这一矛盾神态，将乱世重逢时悲喜交集的复杂心理刻画得入木三分。中段铺陈邻里聚饮、互诉苦难的场景，极具生活质感与现实批判力。结尾由画及史，以“生灵果何罪”发出沉痛诘问，超越了单纯的题画范畴，升华为对苍生命运的终极关怀。全诗语言质朴苍劲，情感沉郁顿挫，体现了宋诗以议论入诗、关注民生的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。