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作品简介
此诗为欧阳修咏物名篇，借友人所得日本刀引出对徐福东渡传说的追忆，由器物之精感叹中华典籍流落海外，抒发文化失落与家国忧思。
译文
昆仑夷人道路遥远不再相通，世间传说能切玉的宝刀谁能穷尽其妙。
珍贵的宝刀近年出自日本国，越地商人从沧海之东购得。
鱼皮装饰贴附在香木刀鞘上，黄白相间的金属夹杂着锡与铜。
花费百金传入爱好古物者手中，佩戴它可以祛除妖邪凶灾。
传闻那个国家居住在大岛上，土壤肥沃富饶风俗美好。
他们的祖先徐福欺骗了秦朝百姓，借口采药滞留海外使童男童女终老。
各类工匠与五谷种子随他们定居，至今器物玩赏之物都精巧绝伦。
前朝进贡往来频繁，士人往往擅长诗文辞藻。
徐福出行时书籍尚未被焚毁，散逸的古书百篇如今尚存。
法令严禁不许传回中国，全天下无人识得那些古文。
先王的典章制度藏于外族之地，苍茫波涛浩荡没有通航的渡口。
令人感慨激动坐着流泪，这锈涩的短刀哪里值得称道呢。
注释
昆夷：古代西方部族，此处泛指西域产刀之地。
切玉：形容刀剑极其锋利，典故出自《列子》。
越贾：指浙江一带的商人。
𨱎：同“锡”，指锡金属。
禳：祈祷消除灾祸。
丱童：指未成年男女，即徐福所带童男童女。
百工五种：指各类工匠及五谷种子。
逸书：指秦始皇焚书后散佚失传的典籍。
夷貊：古代对东方和北方少数民族的泛称，此处指日本。
通津：通航的渡口或途径。
赏析
本诗以咏物起兴，却超越器物本身，展现出深沉的文化忧患意识。诗人由日本刀的精美工艺联想到徐福东渡的历史传说，进而痛惜先秦典籍因避秦火而保存于海外，反致中土失传。结尾“令人感激坐流涕”将情感推向高潮，以“锈澁短刀何足云”作结，形成强烈反差：世人重刀之利，诗人独悲文之殇。全诗叙事、议论、抒情交融，语言质朴而意蕴深远，体现了宋代士大夫以天下文化为己任的宏大襟怀与历史沧桑感。
以上简介/译文/赏析仅供参考。