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作品简介
此诗为欧阳修《感事四首》其二，借道士求仙反遭物化之事，讽刺世人迷信尸解成仙的荒诞，体现诗人理性务实、反对虚妄的思想倾向。
译文
空旷山中有一位道士，辛苦修炼以求延年益寿。
一旦随着万物自然消亡，旁人却反而说他已修成神仙。
打开坟墓只见空棺，便声称他已超脱尘世飞升青天。
说尸解如同蛇蝉蜕皮，更换骨骸脱去了旧有形躯。
既然说必须经历这种变化，为何不能坦然顺应自然的死生？
注释
延龄：延长寿命，指道家养生修仙之术。
物化：指死亡，语出《庄子》，意为随万物自然变化而消逝。
青冥：青天，高空，此处代指仙境或天界。
尸解：道教术语，谓修道者死后遗弃形骸而升仙，如蝉蜕蛇蜕。
任死生：听任、顺应自然的生死规律，不刻意追求长生。
赏析
本诗以叙事寓理，语言质朴而逻辑严密。前六句客观铺陈道士求仙失败却被附会为“尸解成仙”的荒诞现象，后两句以反问收束，直指迷信之悖谬。诗人借蛇蝉蜕壳之喻揭示所谓仙术不过是自然死亡的伪装，体现出宋代士人重理性、斥虚妄的思想特质。末句“何不任死生”尤为警策，既是对盲目求仙者的诘问，亦蕴含顺应天道、安时处顺的生命智慧，彰显了欧阳修作为文坛领袖的清醒与通达。
以上简介/译文/赏析仅供参考。