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作品简介
此诗为欧阳修任无为军知军时赠道士李师之作，借听琴赞其琴艺高超、养生有道，并寄托对清雅人格与归隐之思的向往。
译文
李道师的琴上纹理如同卧着的蛇，他刚一弹奏就让我再三赞叹。
商音羽音主掌肃杀之气，座上仿佛飒飒风吹飞沙般凛冽。
忽然黄钟大吕带来温暖律动，严冬里草木竟都萌发了新芽。
郡斋正午公务刚刚退下，四周荒凉的树木山石交错叠加。
李道师再弹一曲如凤凰鸣叫，空山中百鸟都停止了嘈杂啼鸣。
我奇怪李道师年已七十，面容却明净秀润光彩如霞。
问他为何如此他笑着告诉我，千万不要辛苦地去寻求丹砂。
只应当养护好生命的根本，枝叶自然会光华灿烂。
又说调理身体就像调理琴弦，纯正之声不可被邪念干扰。
我听他的话还未觉得满足，野鹤为何还要思念归家。
他抱着琴向我作揖出门而去，归去的衣袖在风中猎猎飘斜。
注释
卧蛇：形容古琴表面断纹形态古朴蜿蜒如蛇
咨嗟：赞叹感叹之声
商羽：五音中的商声与羽声，古人以为主秋令肃杀
黄钟：十二律之首，象征阳气初生、万物复苏
暖律：温暖的节候音律
呕哑：形容鸟鸣声杂乱喧闹
丹砂：道教炼丹所用矿物，代指外服丹药求长生
烨其华：光彩盛美的样子，喻指外在神采
正声：雅正纯正的乐音，喻指端正的心性修养
野鹤：诗人自喻，表达向往自由归隐之情
赏析
本诗以琴喻人，构思精妙。前半部分通过“风吹沙”与“草木萌芽”的强烈对比，极写琴声由肃杀转和煦的艺术感染力；后半部分由琴理转入养生哲理，“养根烨华”“理身如理琴”二语，将道家内修思想与儒家正心观念融合，揭示了身心合一的境界。结尾“野鹤思家”以物我交融收束，既赞李师超逸，又流露自身宦海倦意。全诗语言清丽流转，意境空灵深远，是宋代文人诗与道禅意趣结合的佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。