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作品简介
此诗为宋代禅僧释师观酬答蒋御带荐合中所作三首偈颂之一，以禅宗机锋阐发心性本空、超越时空去来的究竟实相与般若智慧。
译文
在威音王佛之前的本来面目中，绝无丝毫人为造作与安排，
这自性本体之中，何曾有过真正的离去与到来？
虽安住于当下却心无所执、不住任何境界，
摩醯首罗天的智慧之眼便从头顶豁然开启。
注释
威音那畔：指威音王佛出世之前的时节，禅宗用以比喻父母未生前的本来面目或绝对真理
个里：此处，指代自性本体或当下心地
如是住而无所住：化用《金刚经》“应无所住而生其心”，谓虽显现安住之相却不执着于任何境相
摩醯眼：即摩醯首罗天（大自在天）额上竖眼，禅门常喻指彻见实相的般若正眼
顶门开：指智慧顿开、彻悟本性，亦暗合禅宗“顶门上具一只眼”之典故
赏析
此偈语言简峻而意蕴深邃，典型体现宋代禅诗以理入诗、直指心性的艺术特色。首二句以“威音那畔”追溯本源，否定一切时空对待与人为施设，彰显自性本空、不生不灭的禅宗核心义理。后二句转写修证境界，“无所住”既承般若空慧，又启下句“顶门开”之顿悟体验，将抽象佛理转化为极具张力的身体隐喻。全诗无一字说情，却在冷峻机锋中透出解脱自在的法喜，展现了禅者超越二元对立、当下契入实相的精神气象，堪称宋人禅偈中理事圆融之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。