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作品简介
宋代彭龟年登南岳衡山封半山时遇浓雾遮蔽胜景，由自然晦明变幻联想到世事清浊无常，借屈原、韩愈典故抒发对清明政治的渴望与济世情怀。
译文
回忆昨日雨后初晴投宿寺院，五座山峰如新沐浴般幻化显现。
僧人说一个月来未见此奇景，正因您的德行感通天地才如此迅速。
夕阳已落暮霭升起，我伫立危亭仍觉看不够。
于是拄杖清晨攀登险峻山径，定要识得祝融峰的真面目。
微阴阻雨太阳将升，浅雾喷云生于山腰之间。
昏暗明亮变化只在顷刻，山鬼无端太过反复无常。
东西南北茫然不知方向，天柱等诸峰本就难以看见。
由此想到世间万事无不如此，污浊之气时常多于清正美好。
偶遇良辰美景确实令人欣喜，身处浊世相逢也并非我的耻辱。
屈原为此写下《远游》赋，是要等到棋局终了再看结局。
叹息我怎能等待你们变清明，原野上的征夫车驾正急赴前路。
怎才能得到韩公倚天长剑，斩断浮云迎来崭新的旭日。
注释
招提：寺院的别称，源自梵语“四方僧房”。
祝融：南岳衡山最高峰祝融峰，此处代指衡山主峰。
岖嵚：形容山势高峻险要的样子。
俄顷：极短的时间，片刻之间。
山鬼：山中精怪，此处喻指变幻莫测的山间云雾。
氛垢：浑浊污秽之气，比喻世间的混乱与邪恶。
清淑：清明美好的气象，喻指政治清明或君子德行。
湘累：指屈原，因其被放逐于湘水流域且无罪受累而得名。
原隰：广平低湿之地，泛指田野原野。
韩公剑：典出韩愈《调张籍》“愿借倚天剑”，喻指铲除奸邪、拨乱反正的力量。
赏析
此诗以登山观雾为线索，由景入理，托物言志。前段写雨后奇景与晨雾迷蒙的对比，生动描绘出衡山晦明瞬息万变的自然奇观；后段由“山鬼翻覆”自然过渡到对世事清浊的哲思，将自然之雾升华为政治隐喻。诗人化用屈原《远游》与韩愈倚天剑典故，既表达了身处浊世不改其志的孤傲，又流露出渴望廓清寰宇、重见新旭的济世热忱。全诗气格沉郁顿挫，意象雄浑，体现了宋诗以议论为诗、情理交融的典型艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。