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作品简介
此诗为彭龟年酬和向倅之作，借游赏芗林之机阐发理学思想。诗人由景入理，强调穷理持敬、立定大本的修身要旨，反对口耳之学与虚饰自妍，体现了宋代理学诗说理透彻的特色。
译文
今日出游仿佛乘风般轻快，前日却像背负瓦甑一样沉重。
乘着兴致试着出门一走，心意到了便是最好的胜境。
芗林中有一位高雅之人，能够识别尚未发作的病证。
他谈论起来锋芒不可遏制，勇猛得像春笋破土迸发。
美好的名声切忌贪多获取，夫子您也不要太过骄横。
钟子期那样的知音世间罕见，谁还能真正听懂山水之音？
人生在世自有事物的法则，天命在我应当自我安定。
日常起居哪一件不是真性流露，寂灭无为哪里就是真正的宁静？
若对毫厘之差不能精密审察，天地正道就会因此丧失。
圣贤之学有始有终，先王的训诫比法令还要严明。
穷究事理才能获得真知，保持恭敬才能成就德性。
倘若只从口耳之间学习知识，便无法救治深入膏肓的病根。
根本若不确立，宁可说学问还未通透晶莹。
若想靠涂脂抹粉来装点自己，又怎能逃过如水明镜般的照鉴？
注释
驭风：形容行动轻快自如，心情舒畅。
负甑：背着瓦甑，比喻负担沉重或心境压抑。
芗林：地名或园林名，此处指友人隐居或游赏之所。
未病证：中医术语，指疾病尚未显现时的征兆，喻指防微杜渐的洞察力。
谈锋：言谈辩论的锋芒与气势。
钟期：即钟子期，春秋时人，善听琴，后世以之代指知音。
物则：事物固有的法则与规律。
寂灭：佛教语，指涅槃境界，此处借指脱离尘世的虚无寂静。
密察：精细周密地观察审视。
谟训：古代帝王的谋略与训诫，泛指圣贤经典教诲。
穷理致知：宋代理学核心命题，指通过探究事物原理以获得知识。
持敬：理学修养工夫，指内心保持庄重敬畏的状态。
膏肓病：比喻极深重难治的弊病，此处指学风上的根本缺陷。
大本：指道德修养的根本基础。
水镜：清水与明镜，比喻公正无私的鉴别力或内心的澄澈观照。
赏析
本诗融纪游与说理于一体，前半部分以“驭风”“负甑”对比写出游心境变化，赞友人识见敏锐、谈吐不凡；后半转入理学阐发，层层递进。诗中“穷理以致知，持敬乃成性”直承程朱理学精髓，语言质朴而义理精深。结尾以“水镜”作喻，警醒学者须立大本、去伪饰，体现了宋代士大夫重内省、尚实学的精神风貌，兼具哲理深度与劝诫力量。
以上简介/译文/赏析仅供参考。