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作品简介
此诗为彭龟年酬和向倅之作，借喻名利场如釜甑煎熬，阐发儒家动中求静、事上磨炼的修养工夫，表达对友人的敬重与自勉之意。
译文
误入追名逐利之场，无异于置身蒸饭的釜甑之中。
被放置在水火交攻之间，却荒谬地以为凭蛮力可以取胜。
人生本具天然法则，其显现也有确凿验证。
就像水在地下运行，遇到缝隙便会奔流迸涌。
只恐怕人的私欲放纵，便会像暴民一样横行无忌。
若能以圣贤为师而自强不息，万千杂念自当退避听从。
谁能学那禅宗高僧，断绝外物以求内心安定？
我曾听闻至理名言，应当识得动中之静。
世间万变难以齐一，一念之差终究难正。
口耳固然由我主宰，视听又受谁人指令？
必须在具体事务上学习磨炼，哪有脱离事物的本性？
能被任用则致天下太平，不被任用我又何病之有？
这些话虽听过许多，但终究未能透彻明了。
从今往后焚香三炷，愿以您为修身之明镜。
注释
和：依他人诗词韵脚唱和
向倅：姓向的通判，倅为通判别称
釜甑：古代炊具，喻指煎熬困厄之境
天则：天赋的道德法则或自然规律
勃若：突然兴起的样子
民横：比喻私欲如暴民般横逆难制
志师：立志效法圣贤
傥：倘若，如果
禅伯：对禅僧的尊称
绝物：摒弃外物牵累
至人：道德修养达到极高境界的人
动中静：在行动变化中保持内心的宁静
事上学：在具体事务实践中体认天理
莹：明白透彻
三𦶟香：焚香致敬，表示虔诚庄重
赏析
此诗以理入诗，兼具哲思与真情。开篇以“釜甑”“水火”喻名利场之酷烈，形象警策；中段引水行地中为喻，阐明天性自然流露与私欲横行之辨，说理透辟而不枯燥。诗人反对禅家“绝物求定”，主张儒家“动中静”与“事上学”，体现了宋代理学注重践履的精神特质。“能用使太平，不用我何病”化用孟子进退之道，彰显坦荡襟怀。结句以友人为镜，将抽象义理落于具体人格典范，使全诗在理性思辨中不失温厚情谊，实现了理学诗教化功能与审美价值的统一。
以上简介/译文/赏析仅供参考。