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作品简介
宋代游九言借读《法华经》之机示僧人巽上人，以儒家孝道批判佛教出家修行，强调日用常行即真妙理，劝其回归人伦本心。
译文
至高无上的佛理不必多说，佛法精妙本就难以思议。
你的老师释迦牟尼佛，深切想要警醒世间愚痴众生。
佛法如同优昙花一般，只可观赏把玩却不可执持。
犹如瑶车驾驭着大武之乐，火宅之中狐狸也在鸣叫。
中途在化城暂息教化，珍宝坊舍终究需要登临。
为了让人脱离尘世罗网，诱导施设了许多华丽辞藻。
我的修行不需要这些，只求父子之间安恬嬉戏。
真道常存于日常用度之中，妙处自然契合天地端倪。
人的本性原本光明透彻，如春台之上自是和乐熙熙。
你也有生身父母，却抛弃他们去依附他人。
免除怀抱养育之恩何时能报？恭敬奉养双亲永无终止之时。
祖先神灵因你出家而沦为饿鬼，皆因你身披缁衣遁入空门。
如果说真正识得此心，凡有生命者皆秉持常道。
所谓升往兜率天宫，并无路径谁能知晓？
试着在清夜深阑之时，回过头来诵读我这首诗。
注释
上上：指最上乘、至高无上的佛法境界。
优昙花：即优昙钵花，佛经中喻指稀有难得之物，此处暗指佛法虚幻难持。
瑶车驾大武：瑶车指华美之车，大武为周代武舞，喻指佛法庄严宏大却非实用。
火宅：出自《法华经》譬喻品，比喻充满苦难的三界轮回。
化城：出自《法华经》化城喻品，指佛陀为疲倦众生幻设的中途休息之所，喻权宜教法。
宝坊：对佛寺的美称，此处指究竟圆满的佛果境界。
尘网：比喻世俗生活的束缚与烦恼。
天倪：自然的分际或天道运行的微妙规律。
熙熙：和乐安宁的样子，形容本性自在圆满的状态。
免怀：指子女长大脱离父母怀抱，典出《论语》，喻指报答养育之恩。
秉彝：秉持常道，指人与生俱来的善良本性与伦理准则。
兜率天：佛教欲界六天之一，弥勒菩萨居所，此处质疑其虚无缥缈。
赏析
此诗以儒释对话形式展开，艺术上善用《法华经》典故反衬儒家立场。诗人将“优昙花”“化城”等佛教意象转化为对佛法权巧方便的质疑，转而推崇“父子相恬嬉”“常行存日用”的人伦真趣。情感真挚恳切，既有对友人弃亲出家的痛惜，又有对其回归本心的殷切期盼。“一性本昭彻，春台自熙熙”一句，以明媚春光喻心性本体，语言平易而意境高远，体现了宋代理学融摄佛老又归宗儒门的典型风貌，展现了以诗说理、情理交融的独特魅力。
以上简介/译文/赏析仅供参考。