提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
辛弃疾为赞颂周氏兄弟孝友睦族而作。诗中借古讽今，痛斥末俗争利伤亲，盛赞周家恪守古道、兄弟和睦，并追溯自家仁孝家风，寄寓对淳厚世风的向往与对圣朝教化的期许。
译文
泰伯拥有至高德行，因谦让天下而闻名于世。
周公离古代圣贤并不遥远，管叔蔡叔却散布流言蜚语。
春风吹拂棠棣花萼相依，秋日原野上脊令鸟急难相呼。
难道没有良朋好友？到了岁暮年终谁又能真正为你解危救难。
当年召公作《棠棣》之诗，就是忧虑世人缺少兄弟恩情。
贤德的首阳二子伯夷叔齐，连周朝的粟米都长久不食。
末世风俗更加令人叹息，只知贪财货而无视天伦亲情。
仓促间争夺微小利益，甚至来不及掩埋亲人尸骨。
早晨刚从官府回来，晚上就与妻妾计较私利。
父亲亲手种植的桑柘树，顷刻间就被分割得像楚越两国般对立。
母亲口泽所润的杯圈，改换主人后便觉唇齿生寒。
我看这天地之间，谁不知道爱惜自身？
若有人砍伐自己的左臂，那右臂又怎能独自保全？
你看那百足之虫，至死身体都不会倾倒僵直。
折断一支箭很容易，捆扎十支箭再折就十分艰难。
世上竟有人不明白此理，是利欲熏心使人智识昏聩。
周君真是千载难逢的贤士，四位兄弟如金玉般珍贵美好。
模样如同商山四皓，衣冠雍容古朴端庄。
又像孔门弟子一般，品行道义都值得尊崇。
我行走在前面的山冈上，人们指着那里说是孝友之门。
邀请我到家中饮酒，将家族本末源流一一陈述。
我家祖先出自嘉祐年间的刘三元，
至今民间仍有传说，听闻者皆感薄俗得以醇厚。
等到我的先父在世时，仁爱孝顺节俭且有文采。
家中有互相哺乳的猫，庭院里长着同心兰草。
兄弟间推梨让枣，左右儿辈都欢喜和乐。
那些为尺布斗粟相争的人，唉，究竟是什么样的人啊！
周家比邻而居二百年，试着对比一下东西邻居。
东家只剩下破锅，西里如今已是断壁颓垣。
像萁豆相煎般自相残害，如同拔地而起没有根基的草木。
周家谨守祖先遗训，难道不是为了子孙后代吗？
况且还学习圣贤之道，哪有空闲去忧虑后世贫富。
谁家能书写“百忍”二字？何不温颜一笑化解纷争。
我年老悲叹古道沦丧，听闻此事感动得摧裂肺肝。
洗净酒杯上前致辞，上天赐福给善良之人从不吝啬。
圣明朝廷推崇谦让之风，想让百姓都如尧舜时代般淳朴。
请周君光大您的门庭，让车马往来繁盛不息。
长歌当效法谪仙李白，博闻强记当学文公韩愈。
我的诗姑且再次吟咏，言辞虽拙笨但情意真切。
这首诗请您不要嗤笑，或许还能等待采诗官采集传唱。
注释
泰伯：周太王长子，三让天下于弟季历，被孔子誉为至德。
棠棣：即常棣，《诗经·小雅》篇名，专咏兄弟友爱之情。
脊令：鸟名，《诗经》以“脊令在原”喻兄弟急难相助。
首阳子：指伯夷、叔齐，耻食周粟，隐于首阳山，象征重义轻利。
锱铢：古代极小的重量单位，喻指微小的利益。
楚越分：比喻关系疏远对立，如同楚国与越国般隔绝。
口泽：指母亲生前使用器物留下的气息痕迹，代指母爱遗存。
百足虫：即马陆，喻指兄弟团结则力量稳固不可摧折。
商山皓：指秦末汉初隐居商山的四位高士，喻周氏兄弟高洁古朴。
刘三元：指作者先祖或同乡先贤，以德行著称，用以自述家风渊源。
尺布斗粟：典出《史记》，喻兄弟间因微小财物而生嫌隙争斗。
百忍：唐代张公艺九世同居，唐高宗问其故，书“忍”字百余以对。
采诗官：古代采集民间诗歌以观风俗的官员，此处指希望诗作能被朝廷采纳以教化世人。
赏析
此诗以议论入诗，结构严谨，情感真挚深沉。诗人运用大量典故与比喻，如“棠棣”“脊令”“百足虫”“一矢折”等，将抽象的伦理道理具象化，增强了说理的感染力。通过古今对比、邻里对照，痛斥“有货无天伦”的末俗，凸显周氏兄弟“金玉四弟昆”的可贵。诗中“有伐其左臂，那复右者存”一句，以身体喻手足，形象深刻，堪称警句。全诗语言质朴而不失典雅，既有对古道沦丧的悲慨，又有对圣朝教化的期许，体现了辛弃疾作为儒者关怀世道人心的深厚情怀，是其诗歌中少见的纯然说理劝世之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。