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作品简介
宋代滕岑借乐府旧题抒发人生感慨，批判世人执着于求仙与功名而不知止息，最终以饮酒自适作结，体现对生命虚无的清醒认知与旷达态度。
译文
铸造黄金为丹，佩戴白玉修仙，方术难成而岁月紧迫。
十年著书立说，读尽五车典籍，功名未就却已鬓发斑秃。
海水可以汲尽，高山能够铲平，人心何时才能停止纷扰营求？
安期生、羡门高这些仙人究竟何在？贾谊、刘向终究成就了什么？
前人未能醒悟已是这般结局，后人却还要重蹈他们的覆辙。
玉制酒器东西陈列，金质叵罗盛满美酒，你若不肯沉醉又能如何？
注释
服白玉：指道家服食玉屑以求长生的方术。
日月促：时光短促，生命有限。
五车：形容读书极多，典出《庄子》“惠施多方，其书五车”。
营营：往来不绝、劳碌奔忙的样子。
安期羡门：安期生与羡门高，皆为传说中得道仙人。
贾谊刘向：汉代著名文人学者，此处代指追求功业学问者。
蹑其轨：追随前人的足迹，喻重蹈覆辙。
玉东西：泛指精美的玉制酒器。
金叵罗：金制的敞口浅杯，古代名贵酒器。
赏析
此诗以对比手法贯穿全篇，将求仙之虚妄、功名之徒劳与自然之永恒并置，凸显人心“营营”不止的荒诞。语言质朴而意蕴深沉，“海水可尽山可平”以夸张反衬执念之深，极具张力。结尾由慨叹转为劝饮，看似放达实则饱含无奈，延续了汉魏乐府悲慨苍凉的传统，又融入宋人理性反思的特质，在否定外在追逐中回归个体生命的当下安顿，情感跌宕而哲思隽永。
以上简介/译文/赏析仅供参考。