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作品简介
宋代章甫为法刚化士在蒋山募刻藏经所作偈语，借钟山神异传说与禅宗典故，阐明真经不在文字而在心性的禅理。
译文
钟山半夜忽然显现奇异景象，炽热的火光从三昧定境中迸发而出。
法会上的高僧大德不必为此惊慌，这是宝志公留下的眉毛显灵示现。
供养饮食的食轮刚刚转动，弘法的法轮便随之运转，金碧辉煌的楼台殿宇交相辉映。
大千世界的经卷到哪里去寻找？法刚禅师早已将其珍藏于僧伽叶之中。
如来所说的言语句句真实不虚，但另有一部名为“第一”的真经超越言说。
精美的经匣与宝藏无法将其收摄，若遇到真正的知音，还请当下拈出示人。
注释
化士：指负责劝募钱财以资寺院佛事或刻经等功德的僧人。
蒋山：即南京钟山，因南朝梁代高僧宝志（世称宝公）葬于此而闻名。
三昧：梵语音译，意为正定，此处指禅定境界或神异显现之源。
龙象：喻指佛法精深、修行卓越的高僧大德。
宝公：指南朝梁代神僧宝志禅师，相传其有神异事迹，死后屡显灵迹。
食轮：指寺院中供给僧众饮食之事，佛教认为食轮转则法轮方能随转。
大千经卷：典出《华严经》，喻指含摄万法的究竟真理，非仅指纸质经文。
僧伽叶：双关语，既指僧衣袈裟，又暗合佛陀付法弟子摩诃迦叶，象征以心传心。
琅函：玉饰的经匣，泛指珍贵精美的经书装帧。
赏析
此诗融叙事、说理与禅机于一体，艺术上善用典故与双关。开篇以钟山夜半火光之奇景起兴，借宝公显圣安抚大众，营造神圣氛围；继而由事入理，指出物质供养与佛法弘扬相辅相成。后四句转入禅宗核心义理，“大千经卷”与“僧伽叶”对举，巧妙化用《华严》与灵山拈花典故，揭示真经不在文字贝叶而在自性觉悟。“别有真经名第一”直指教外别传之心印，结句“若遇知音请拈出”呼应禅宗机锋，语言平实而意蕴深邃，体现了宋诗以禅入诗、理趣盎然的特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。