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作品简介
宋代王质赠僧诗，以医喻禅，借求取“太素灵枢方”阐发佛法真谛。全诗否定世俗医药，推崇禅宗顿悟法门为疗愈众生心病之无上妙药，构思奇崛，禅理深邃。
译文
顶礼十方世界伟大的医王佛陀，乞求您赐予我太素灵枢的妙方。
这药方没有朱砂墨迹也没有文字篇章，不需要桂枝、白术、人参、灵芝等香料药材。
也不是山川泽原所产的良药，既不是丸剂散剂也不是汤剂。
一勺一撮一铢一两如何能够称量，追溯其源头不出伏羲、神农、黄帝三皇之道。
连岐伯、伊尹这样的古贤也无法与之交接相合，更何况韩愈、孟郊、陈师道、吴融、杨亿等文人。
一切灵性府邸常含光明，并不隶属于心脾肝胆肠等肉体脏腑。
忽然间六识如猿猴窥探六根之窗，心花缭乱只在空中飘荡飞扬。
三界六道众生横生癫狂，六交十习纷繁杂乱踉跄难行。
患上这种病的人何其迷茫众多，你拿出什么策略才能对治相当？
这心魔跋扈实在强横凶暴，卢医扁鹊吓得汗流浃背逃跑僵直，孙思邈陶弘景眼花缭乱惊慌跌撞。
温寒燥湿翻转阴阳病理，君臣佐使的配伍法则徒然惶恐不安。
我发出的刀匕针砭非同寻常，应证取效毫无差错参商。
如同临济义玄禅师一击如雷横撞，德山宣鉴禅师一喝似龙腾骧。
能使荒郊枯骨重新强健，龙虎盘绕嬉戏捉迷藏。
在明月堂中开启秘密锦囊，服下一剂甘露玻璃浆，大千世界都获得清凉。
此药急需咽下不必品尝滋味，一粒之中包裹着千钧金刚之力。
炮制炙烤烘焙谁又能精通详察，只听那露柱发出琅琅之声。
向西溯江汉浮游潇湘，呼唤石人撑开铁船航行。
将药囊抛向江中央，只见长风落日云色苍苍。
注释
稽首：佛教最高礼节，头触地行礼，表至诚恭敬
太素灵枢方：喻指佛法根本智慧与解脱法门
桂术参芝：泛指传统中药里的名贵药材
羲农黄：伏羲、神农、黄帝，中华医药与文明始祖
岐伯伊叟：岐伯为黄帝时名医，伊叟即伊尹，传亦通医道
韩孟陈吴杨：指韩愈、孟郊等文坛名家，意谓世间文章无法承载此道
灵府：指心灵或精神本体
六猴窥六窗：喻眼耳鼻舌身意六识攀缘六根，躁动不安
三界六趣：佛教宇宙观，指欲界色界无色界及六道轮回
卢扁：扁鹊，战国神医，姓秦名越人，因居卢国又称卢医
孙陶：孙思邈与陶弘景，皆为古代著名医药学家
君臣佐使：中医组方配伍的基本原则
临济一击：临济宗祖师义玄以棒喝接引学人的禅法
德山一喝：德山宣鉴禅师以呵斥截断妄念的教化方式
露柱：寺院殿堂外的石柱，禅语中常喻无情说法
石人撑铁航：禅宗公案意象，喻超越逻辑思维的绝对境界
赏析
此诗以医喻禅，构思奇绝。诗人先极力铺陈世俗医药之局限，连卢扁孙陶皆束手无策，反衬出“心疾”之深重。继而笔锋陡转，以临济棒喝、德山龙骧为“刀匕”，将禅宗顿悟法门化作疗救众生的无上妙药。“一粒中裹千金刚”“大千世界都清凉”等句，气象宏大，既显佛法威力，又具诗歌张力。结尾抛药囊于江心、呼石人撑铁航，以超现实意象收束，暗合禅宗不立文字、直指人心的宗旨。全诗融医理、禅机与诗情于一体，语言雄奇恣肆，是宋人以禅入诗的典范之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。