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作品简介
南宋薛季宣借巴丘神话抒怀，以巨蛇吞象、神怪纷争喻指世道险恶与小人当道，寄托对时局混乱的忧愤及对高洁品格的坚守。
译文
巴丘山势高峻峥嵘，嵚岑山耸立于洞庭湖畔。
秋雨连绵如阁中垂泪，春草萌发却惹愁绪丛生。
巴地的巨蛇身形修长，云纹鳞甲闪烁如火晶。
手足微小仅能蜿蜒爬行，虽无羽翼却能腾云驾雾。
深知屈伸进退乃天性，辗转曲折方是至德之行。
清晨遨游于衡岳之间，傍晚在湘江曲水边进食。
神鹿火焰般从沙洲升起，人们追逐它路途悠悠漫长。
海波纷乱不得平静，追逐者颠沛相望却无法把握要领。
鹿冠高耸如千角森然，巨蛇衔取它毫不畏惧触碰。
三年蜕皮解甲后吐出骨骸，看似有获实则一无所得。
巨象双牙并植，肥硕顽健。
吞噬鸡兔虎龙牛等肉干，却以鼠猪为首要面目。
本性如羊狠辣而行似马奔，心若狗猴且善如蛇变。
既已具备这十二种神怪之象，危害田地便为期不远。
蜿蜒巨蛇发怒时，吸食万物无需费力宛转。
虽有长鼻并列之齿，岂会正常咀嚼而只知卷吞。
不劳牙齿咀嚼，祸害皆由蛇除。
明珠光耀显灼，不因短狐的毁誉而减损光明。
游憩于兰若芳洲之上，卧于香蒲丛中翱翔素流之间。
在芷冈嬉戏安乐，于丹穴悠然自得。
为何蜂虫阴毒琐微藏身暗处，骑上蛇头啜吸致使蛇脱颌坠颐。
骨骸堆积成山名为陵墓，风雨悲泣历经千龄万龄。
象族繁衍而巨蛇已毙，欲吞食者谁能舍弃贪念。
神鹿再次被捕获，登上蛇丘不禁涕泪零落。
注释
巴丘：古地名，在今湖南岳阳一带，相传为巴蛇葬骨之处。
嵚岑：山高峻貌。
秋霖：连绵不断的秋雨。
修：长，指巴蛇身形巨大。
云英甲：形容蛇鳞如云纹美玉般华美。
委蛇：从容自得或曲折行进貌，此处兼喻顺应时势的处世态度。
莫：通“暮”，傍晚。
鹿焱：传说中的神鹿，或指鹿形火光祥瑞。
森槎千角：形容鹿角繁密如树枝交错。
解甲：蛇蜕皮。
骼髅具吐：指巴蛇吞象后三年吐出骨骼的传说。
腯：肥壮。
狶：猪。
十二神象：泛指诗中列举的各类怪异兽形，喻世间奸邪百态。
骈齿：牙齿并列整齐。
短狐：传说中能含沙射影伤人的妖物，喻造谣诽谤的小人。
兰若：香草名，亦指佛寺，此处取香草义。
蜂虫：喻指阴险卑劣的小人。
阜堆骨兮名陵：指巴陵之名源于巴蛇吐骨堆积如山。
赏析
此赋承袭楚辞骚体传统，意象瑰丽奇诡，情感沉郁顿挫。作者以巴蛇吞象、神鹿被逐等上古神话为骨架，构建出光怪陆离的象征世界。“珠显灼而光明兮，不在短狐之毁誉”一句尤为警策，以明珠自喻，彰显不为流言所动的高洁人格。全篇将自然奇观与政治隐喻熔于一炉，巨蛇、蜂虫等形象生动刻画出奸佞当道、贤良受迫的乱世图景。结尾“登蛇丘兮涕零零”以景结情，把历史沧桑与现实悲慨融为一体，余韵悠长，体现了宋人以学问入赋、托物言志的典型风格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。