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作品简介
宋代薛季宣借怨春风摧花起兴，以灵氛问答形式抒发对美好事物易逝的感伤，进而批判世态颠倒、真伪混淆，表达坚守本心、不随流俗的高洁志趣。
译文
怨恨春风太不仁慈啊，既然催开了百花与群芳。
没有远方不能到达啊，使锦绣般的花朵绚烂纷华。
柳色青青花儿烂漫啊，黄鹂飞掷鸣声婉转悠扬。
香气袭人芬芳满路啊，为何又将它们吹残？
并非造物主心生嫉妒啊，而是要摧残这美好的同类。
摧毁伤害万物的通美啊，只为成就它独自的怪异。
那些红花正荣于树梢啊，如今却飘零满地漫漫。
昔日芬芳袭人旖旎动人啊，如今形体虽存却已魂消气少。
野外的青草啊，昔日嫩芽萌发绿意盎然。
如今生于台阶之下啊，也盘曲交错杂乱无章。
我向灵氛开启占卜啊，询问这是什么缘故。
灵氛看着卦象告诉我啊，说这是上天的常道。
天地万物都是如此啊，夫子您还有什么疑虑？
畅明事理诚恳相告啊，请您知晓其中深意。
人生百年犹如树花啊，三春时节绽放灿烂光华。
光彩馨香能维持多久啊，一朝狂风便辞别枝柯。
它们随风飘转啊，有的归于树根有的远去。
有的坠落在庭院之中啊，有的沉沦于粪坑污秽。
风哪里知道花的命运啊，您的心为何如此眷恋不舍？
可叹世态在是非中混乱啊，谁能通达其中的道理？
西施被排斥而嫫母受宠啊，尺璧被毁弃而鼠璞被珍视。
明月被埋没而鱼目被视为珍珠啊，美丑善恶真假谁能分辨？
春秋代谢本是自然规律啊，您何必为此伤春悲秋？
我未能领会这番高深意旨啊，心中仍怀通达之人的至理名言。
从此面对未来世事啊，又怎能真的释然忘怀？
注释
九奋：组诗名，取“九次奋发”之意，此为其一。
羌：发语词，无实义。
黔嬴：指造化之神或天帝。
媢嫉：嫉妒。
灵氛：古代传说中的神巫，此处借指占卜者。
繇：占卜的兆辞、卦象。
皇：指上天、天道。
庭闱：本指父母居所，此处泛指庭院人家。
坑圊：厕所、粪坑，喻指污秽卑贱之地。
嫫母：传说中黄帝之妃，貌丑而有德，后世常作丑女代称。
鼠璞：未雕琢的玉，常被误认为普通石头，喻真才被埋没。
𧏖：同“珠”，珍珠。
达人：通达事理、见识高超之人。
赏析
此诗承袭楚辞骚体传统，以“怨春风”为情感线索，由惜花伤春升华为对世道人心的深刻批判。艺术上采用主客问答结构，借灵氛之口阐述盛衰无常的天道，反衬诗人对价值颠倒的愤懑。“西施见斥兮嫫母为说”等句，以强烈对比揭露美恶不分、真伪混淆的现实，极具讽刺力度。全诗辞采华美而意蕴沉郁，既有个人的生命悲慨，更有对时代病态的清醒审视，结尾“岂然”二字以反问收束，彰显不肯妥协的孤高人格，情感张力贯穿始终。
以上简介/译文/赏析仅供参考。