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作品简介
宋代学者薛季宣借琴曲体裁抒发归隐尽孝之志。诗人因求仁离亲十载，深感岁月不居、双亲难再侍奉，遂决意归耕历山，以农事奉亲、以乐道守仁，体现儒者孝仁合一的精神追求。
译文
我想要践行仁道，却违背心意离开了双亲。
自从与父母分别不见，到如今已有十个春天。
心虽未曾远离，但亲情已日渐疏淡。
听闻师长教诲多年，孔子不是说吗：孝是立身的根本，也是侍奉双亲的起点。
追求仁德便能得到仁德，践行这番话语足以度过我的余生，还是归去耕种吧。
历山之下有肥沃的田地，是谁在那里除草耕耘呢？还是归去耕种吧。
用一以贯之的道理统摄万物的，是我夫子孔子的教诲。
离去而不为我停留的，是流逝的年岁。
不可能再次侍奉的，是我的双亲。
归去耕种吧，农具已备好等待丰收之年。
收获的禾黍足以奉养我的双亲，乐于大道足以丰盈我的仁德。
归去耕种吧，像这样难道还会嫌弃我的贫穷吗？
注释
二亲：指父母双亲
十春：十年，以春代年
芸：通“耘”，除草耕作
一贯道：指孔子“吾道一以贯之”的思想核心
耒耜：古代翻土农具，泛指农具
奉：侍奉、供养
富吾仁：使内心的仁德充实丰盈
食吾贫：嫌弃或忧虑自身的贫困
赏析
此诗以琴操体反复咏叹“归耕乎休”，形成回环往复的节奏美，强化了归隐尽孝的决绝之情。全诗将儒家“求仁”与“事亲”统一于躬耕实践，既承继了舜耕历山的圣贤典故，又赋予农耕以道德修持的意义。“禾黍足以奉吾亲，乐道足以富吾仁”一句对仗工稳，将物质奉养与精神富足并置，彰显了宋代理学影响下士人安贫乐道、孝仁一体的人格理想，情感真挚而理趣深沉。
以上简介/译文/赏析仅供参考。