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作品简介
宋代薛季宣仿元结《欸乃曲》体例所作山水长歌，描绘樊水退谷一带自然风光与渔樵耕读生活，借追慕前贤表达超脱世俗、安贫乐道的隐逸情怀与刚直志节。
译文
上有青翠山峦，下有碧绿沙洲。
脚下波光回旋，面前红流奔涌。
山川吞吐风云，气息直通星宿觜昴。
若能审慎处之便可消忧，退谷中人携带着捕鱼竹器。
茅舍缭绕在山中旁边，寒泉流淌发出琅琅清响。
双石在西峰我在东，无情钓钩加身正如这漫郎，性情疏狂放浪而气志刚强。
东邻之人挥动钩车，胎鳔孤鱼在浪屋间翻腾。
投下钓纶无暇舍弃，鱼儿惊惧终归我家。
我披蓑戴笠姑且自娱，沉溺于垂钓愧对邻舍渔人。
僧寺招提坐落在谷西，金仙宫殿高耸与云汉齐平。
撞钟击磬礼拜佛陀，你若想去需持守清斋。
其中有人端坐无为，饿了吃饭困了睡觉气色红润。
抚掌嗤然笑呵呵，我虽昏聩又能奈此子何。
漫唱八曲音调清泠，风高水寒令人三叹。
不必吟诵大洞经修习黄庭，谷中之乐实在难以名状。
长江从北而来，樊水向东流去，樊山水势在大回中曲折。
儵儵游鱼在油洋中泳动，钩舟渔人敲响鸣榔。
浩歌一曲声震沧浪，最终无所求索漫然相忘。
大江以东丛石耸起，山谷幽深聚石江水轰鸣。
小回中间波浪并不险恶，钓台嵯峨俯瞰城郭。
往来客船在此停泊，漫成二阕回中曲。
豪雄孙权正当汉室衰微，建安之际国运转移。
江淮万里成为吴帝疆土，冕旒十二垂龙卷纹饰。
辂车华盖日月旗帜，如今荒墟之中已不可寻。
宫室旧址春草青青，长刀大剑亦可谋生。
我先辈田老相继耕作，大夫劝勉相助歌咏三成。
江北之洲西阳古国，芜城桑柘遍布阡陌。
妇女尽力养蚕男子致力稼穑，四歌唱罢不用愁衣食。
一元大武牵往何处，良田依附城郭在吴地东陲，牧童田父身穿麻布单衣。
叔闲修治木𫘝𫘨，顺从我真性者才是我真儿。
西阳罢耕饱饭嬉戏，五歌六歌精神自怡。
李甥叔静荡起双桨，弱翁驾船欲往何方。
大回小回悠闲钓鱼，送客便拟酣醉如泥。
酒徒讥诮说是浪得虚名，世俗非议交加漫不听从。
行路没有恶客相逢迎，醉歌七首终将凑成八首。
杯樽杯湖之上杯亭，浪翁举杯痛饮醉少醒。
嬉然自打舴艋舟前行，菰蒲芰荷间浮出青萍，仰天大笑风声泠泠。
杯湖西南便是退谷，寿藤累累缠绕长寿树木。
涓涓泉水奔注汇入樊水弯曲处，醉耳听来琤𪻐如乱鸣美玉。
城中友生身系铜印墨绶，具备四种美德为人所好。
洼樽日醉主人与宾客，挟持石门顿觉天地狭窄。
杯湖退谷之人喜好游乐，可厌之类乃是他们所羞耻。
忽然草木长成高丘，此番游泛生出幽深忧愁。
陶渊明之风后继者是谁，士源孟子接踵而来。
严霜皓雪化作春风和熙，倒置日月使寒温移位。
来游之子充满良知，你能得此真谛切勿怀疑。
此道不迂回不邪僻，你能识之便可优游安逸。
勉强践行今是而昨非，谷中之人愿你追随其足迹。
狂生作此谷里章，心意追慕浪叟与之共舞商羊。
松风飕飗兰草飘香，与君祝祷长寿永不相忘。
注释
沧洲：水边沙洲，常指隐士居所
觜昴：二十八宿中的觜宿与昴宿，代指星空
笭箵：捕鱼用的竹编器具
漫郎：唐代诗人元结的别号，作者以此自况
招提：梵语译音，指佛寺
耶毗：即耶维，佛陀涅槃之意，此处代指佛
大洞、黄庭：道教经典《大洞真经》与《黄庭经》
鸣榔：渔人敲击船板以惊鱼入网的声响
仲谋：三国吴大帝孙权的字
冕旒：古代帝王礼冠前后悬垂的玉串
一元大武：古代祭祀用牛的别称，此处或指农事祭祀
木𫘝𫘨：木制农具或器物，字形生僻，指田间用具
杯湖、退谷：樊水流域具体地名，为诗中核心景观
铜墨：铜印与墨绶，代指地方官吏
商羊：传说中能预知大雨的神鸟，亦指一种舞蹈姿态
赏析
此诗艺术上承袭元结山水诗古朴奇崛之风，句式长短错落，韵律自由流转，将地理考证、历史凭吊与田园劳作熔于一炉。情感上既有“性情荒浪气志刚”的傲岸不屈，又有“终焉无求漫相忘”的淡泊宁静，在追慕陶潜、元结中寄托了对纯真人格的坚守。名句“审能处之可销忧”“谷中之乐寔难名”直抒胸臆，揭示了超越物质困境的精神自足；结尾“松风飕飗兰草香，与君寿考终不忘”以景结情，余韵悠长，彰显了宋人理趣与唐人风骨的独特融合。
以上简介/译文/赏析仅供参考。