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作品简介
宋代薛季宣感于世风浇薄，赞颂张村村民保全真性、安贫乐道之淳朴民风。诗人借村居生活批判世俗逐利迷途，抒发归隐田园、与野人同处的超脱志趣。
译文
伏羲氏的淳朴时代沉寂已久，浮薄的风俗再难回归纯真。
为何张村的百姓，却能深远地保全其本真天性？
他们难道没有妻儿家室吗？却甘愿住在茅屋中安于贫贱。
他们难道不惧怕劳累吗？只是顺应农时勤于耕耘除草。
超脱世俗并不算尊贵，如今哪里还能像避秦那样避开乱世？
青城山足以攀登游赏，怎会沾染成都城的喧嚣尘垢？
盘中以枸杞作为蔬菜，绝非仅仅为了养生保健。
安守常道便觉快乐有余，和乐融洽如同永远沐浴春光。
何必追求长寿安康呢？无知无欲才真正体现了仁德本体。
静思那些追逐名利臭腐之人，在迷途中很少知道渡口方向。
世人轻蔑地说这是老人村，地处荒郊绝无辛酸悲苦。
村民筋骨自然坚强，谁说只有修养精神才能长存？
井底之蛙议论大海，又怎能窥见山崖边际的广阔？
我作诗吟咏张村，决心从此离去与乡野之人同住。
注释
皇羲：指伏羲氏，代指上古淳朴无为的时代。
浇俗：浮薄虚伪的社会风气。
甿：古代称农村居民或农夫。
杳杳：幽深遥远的样子，此处形容保全真性的境界深远。
茅茨：茅草盖的屋顶，借指简陋的房屋。
耔耘：培土与除草，泛指田间劳作。
辟秦：用桃花源典故，指躲避乱世。
龟城：成都别称，因传说张仪筑城如龟形而得名。
荐：进献，此处指当作菜肴食用。
阜长春：丰盛长久如春，形容生活和乐充盈。
体仁：体悟并践行仁德之本真。
逐臭夫：比喻追逐名利、嗜好卑劣之人。
知津：知道渡口，喻指明辨人生正途。
猥云：鄙陋地说，含轻视意。
崖垠：山崖边际，喻指广阔高远的境界。
逝将：誓将，表示决绝之意。
赏析
此诗以古朴质直的语言，通过对比手法彰显张村民风的淳厚可贵。诗人将“浇俗”与“全真”、“逐臭夫”与“野人”对立，既批判了世俗迷失，又肯定了劳动人民“安常乐有余”的生命状态。“无知斯体仁”一句颇具理趣，将道家返璞归真与儒家仁学融合，提升了田园诗的哲理深度。全诗情感真挚沉郁，末句“逝将同野人”直抒归隐之志，展现了宋代理学家对理想人格与社会风尚的独特思考，风格冲淡而意蕴深厚。
以上简介/译文/赏析仅供参考。