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作品简介
此诗为薛季宣送别友人江梦孙归隐之作，借陶渊明典故赞其高洁志趣，阐发君子重道轻利、不求闻达的处世哲学与人生境界。
译文
你如古人般修身远行离开天长县，又像陶元亮那样辞官归隐彭泽。
手持笏板做官难道是什么难事吗？只是如今承欢膝下已非往昔光景。
古代那些竭尽心力的人，都以实现心中所求为乐事。
既然教化百姓之道已然废弛，又何必苦苦追究安身立命之所。
大车的辐条尚可脱落更换，没有底的卮器又有何用处呢？
君子所践行的道义精神，纵使百世之后也不过是空留陈迹罢了。
注释
聿修：语出《诗经》，指继承并修养先祖美德，此处指修身远行。
元亮：东晋诗人陶渊明的字，代指辞官归隐的高士。
把版：手持笏板，指代在朝为官或处理公务。
趋庭：典出《论语》，指子女承受父辈教诲，此处喻指侍奉尊长或遵循旧训。
明民：使民众明理向善，指儒家的教化治世之功。
安宅：安居之所，引申为仕途归宿或精神寄托。
大舆辐可脱：化用《老子》“三十辐共一毂”，喻世事无常，外在依托终会离散。
无当巵：没有底的酒器，喻指徒有其表而无实际功用的事物。
赏析
本诗用典精切，以陶渊明归隐起兴，将友人之行置于历史高士谱系中审视。诗中“大舆辐可脱，无当巵何益”二句尤为警策，借器物之喻阐明外在功名如脱辐之车、无底之卮，皆不可恃，唯有内在道义方为根本。全诗语言质朴而意蕴深沉，既是对友人归隐选择的深切理解与赞许，亦流露出诗人对世道衰微的无奈及对君子人格超越时空价值的坚守，体现了宋诗尚理重节的典型风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。