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作品简介
此诗为宋代学者薛季宣读颜回传记后所作，借评述颜子安贫乐道之境，阐发儒家穷神知命、万物一体的哲理，体现宋代理学融合经义与心性修养的思想特色。
译文
世间万事大抵皆若有若无，何必计较草扎的狗偶，更何况是暂寄身形的旅舍。
既然已不再执着于梦见周公，又何必拘泥于子夏所传的章句之书。
《行苇》之仁德能均施于草木，《中孚》之诚信可感通猪鱼等微物。
所谓穷究神妙、通达天命究竟是何事？不过是心意周流贯通六虚而不远离当下罢了。
注释
几庶：几乎、大概，指世间万事万物。
刍狗：草扎的狗，古代祭祀所用，喻轻贱无用之物。
蘧庐：旅舍，喻人身或世事如寄居之所。
周公梦：典出《论语》，孔子叹久不复梦见周公，喻对圣道的向往。
子夏书：指子夏所传经籍章句，代指文字训诂之学。
行苇：《诗经·大雅》篇名，颂扬周先王仁德及于草木。
中孚：《周易》卦名，象征内心诚信可感化万物。
豚鱼：小猪与鱼，喻微贱之物亦能被诚信感通。
穷神至命：语出《易传》，指穷究事物神妙变化以通达天命。
六虚：指天地四方上下，即宇宙空间。
赏析
此诗以理入诗，将儒家经典意象熔铸于对颜子精神的体认中。首联以“有若无”破执，颔联超越梦境与文字之拘，展现理学重体悟轻训诂的倾向。颈联巧用《诗经》《周易》典故，以“均草木”“洽豚鱼”具象化仁信之普世性，对仗工稳而意蕴深厚。尾联点明“穷神至命”不在玄远，而在心意周流六虚的日常践履。全诗语言凝练，说理透彻而不失诗意，体现了宋诗以学问为诗、以议论为诗的典型风貌，彰显了作者对圣贤境界的深切契悟。
以上简介/译文/赏析仅供参考。