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作品简介
宋代喻良能借刘晨阮肇入天台遇仙典故，以歌行体铺陈仙境奇遇与归乡怅惘，融山水胜景、神仙传说与人生慨叹于一体，寄寓对超脱尘俗的向往及世事沧桑之悲。
译文
渡海寻仙者盛赞蓬莱，登临陆地则首推天台胜地。
天台山枕靠大海连接四明山，万千峰岭相互环绕萦回。
赤城山如锦绣织出绮丽霞色，瀑布飞流划破瑶山青翠。
神仙居所步步皆是，游人白日里也迷失于幽深杳冥之中。
剡溪当年有两位客子，五月在此山中一同采摘。
只顾采撷不觉筐未满，不知不觉行走间迷失了归路。
腹中饥饿如龟肠蝉腹般鸣叫，倾尽壶中饮食又能给谁呢。
忽见林畔垂下一颗山桃，二人共食顿觉肌骨焕然更换。
下山在涧石间寻得清水，用手掬饮还顺便盥洗。
又见芜菁从山腰漂出，一只杯子圆转着在中流漂浮。
二人相顾对彼此说道，此地离人间应该不远了。
渡过溪水水深约四尺，又翻过一座山遇见两位女子。
容颜娇艳世间绝无仅有，南国东邻的美女哪里比得上。
笑着呼唤刘晨阮肇的名字，相识仿佛旧日便有深情。
问郎君为何来得这样晚，随即殷勤地迎接招待。
入门见帷幔陈设颇为不俗，错落点缀着珍珠与璎珞。
只让左右几名青衣侍女服侍，也胜过人间夸耀的绰约美人。
片刻间端上肉脯与胡麻饭，琼玉杯中斟满片片流霞美酒。
不知仙客从何处而来，各自拿着宫桃庆贺女家。
歌舞吹奏喧闹奏响内乐，容颜欢悦情意融融充满快乐。
金乌飞入虞渊天色向晚，宾客散去虚堂掩上了帘箔。
夜深时各自拥有一位仙娥，如鸳鸯泛游在绿波之上。
和鸣之声宛如秦箫乍起，云雨欢情恰似楚梦初过。
恍惚间停留竟达半年之久，山中天气常如三月般温暖。
百鸟哀鸣不忍听闻，感怀此景茫茫愁绪深似海。
俗世缘分未断身心未能轻举，思念归去日日发出求归之声。
仙女再招女伴奏起离别之乐，共同倾诉内心深处无限真诚。
曲终走出山中洞府，万里云烟徒然在目送中消散。
归来已不见离去时的故人，寂寞惊魂仿佛一场春梦。
子孙虽在却互不相识，想寻旧路已是歧途众多。
如王质观棋烂柯难以重见，似桃源花落空自悲伤。
风流云散令人惋惜，至今人们还在传唱阮郎归的曲调。
注释
蓬莱：传说中海上仙山，此处代指海上仙境
四明：浙江名山，与天台山相连
赤城：天台山南门，土石皆赤，望之如霞
瑶山：形容山色如玉般青翠
杳冥：幽深昏暗貌
剡溪：水名，在今浙江嵊州，为入天台要道
龟肠蝉腹：形容极度饥饿，肠胃空虚如龟蝉之腹
歘然：忽然、迅速貌
濯盥：洗涤手足
芜菁：蔓菁，一种蔬菜，此处暗示山中有人居
韶颜艳色：形容女子容貌美好青春
南国东邻：泛指世间绝色美女，典出宋玉《登徒子好色赋》
刘晨阮肇：东汉入天台山采药遇仙的传说人物
胡麻：即芝麻，道教认为服之可延年
流霞：仙酒名，亦喻美酒
金鸦：太阳的别称，传说日中有三足乌
虞渊：神话中日落之处
秦箫：用萧史弄玉吹箫引凤典故，喻夫妻和谐
楚梦：用楚襄王梦巫山神女典故，喻男女欢爱
柯岭：用王质观棋烂柯典故，喻时光流逝世事变迁
桃源：用陶渊明桃花源记典故，喻仙境难再寻
阮郎归：词牌名，本咏刘阮遇仙事
赏析
此诗以七言歌行体铺叙刘阮遇仙故事，结构完整，叙事婉转。艺术上善用对比，以“绮霞”“瑶山”绘仙境之瑰丽，以“龟肠蝉腹”写凡躯之困窘，又以“秦箫”“楚梦”喻仙缘之缱绻。情感脉络由迷途之惶惑、遇仙之欢愉，转为思归之愁苦、返世之怅惘，层层递进。“棋迷柯岭难重见，花失桃源空自悲”化用双典，将个体际遇升华为对时空错位、美好易逝的永恒喟叹，使游仙题材超越艳情窠臼，承载了深沉的人生幻灭感与文化乡愁。
以上简介/译文/赏析仅供参考。