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作品简介
此诗为南宋周必大所作端午应制诗，借进献帖子之机劝勉皇帝勤政。以典籍为鉴喻指治国当重文治教化，体现宋代士大夫以道统规训君权的政治传统与儒家理想。
译文
御案之前曾刊刻过上百篇治国文书，
岂止是经常披阅那《无逸图》而已。
二帝三王的圣德都已化作宝贵镜鉴，
又何必再向江心寻求百炼的铜镜呢？
注释
御前：皇帝御案之前，代指宫廷或皇帝本人
百篇书：泛指历代治国理政的经典文献或诏令汇编
可但：岂止，哪里只是
无逸图：绘有《尚书·无逸》内容的图画，用以警示君主不可贪图安逸
二帝三王：指尧舜二帝与夏商周三代圣王，儒家理想中的圣君典范
宝鉴：珍贵的镜子，比喻可供借鉴的历史经验或治国之道
江心百炼：典出唐代扬州贡镜传说，谓于江心铸炼而成之明镜，此处反用其意
赏析
本诗艺术特色在于巧用典故与对比手法。前两句以“百篇书”与“无逸图”并举，凸显帝王勤学之态；后句以“二帝三王”之历史明鉴否定“江心百炼”之物象象征，将端午进镜习俗升华为对文治教化的推崇。全诗语言典雅庄重，情感含蓄而恳切，既符合应制诗的颂美规范，又暗含士大夫以经史规谏君主的深意。“江心百炼定何须”一句尤为精警，以反问收束，强调内在德政胜于外在祥瑞，体现了宋代理性务实的政治文化品格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。