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作品简介
此诗为周必大寄题友人高仲一识山堂之作，借苏轼“不识庐山真面目”之典，阐发观山须跳出局限、静观体悟的哲理，赞颂识山堂得山水真趣。
译文
买山隐居在深山之中，才能真正认识山的容貌。
喜爱山水不分古今，这个观点谁不认同？
仇仙来到匡庐山下，一句转语独具匠心。
看不清庐山的真面目，只因为身处山中受遮蔽。
就像尘埃弥漫茫茫无际，又像水流溶溶浑然一体。
人鱼生活在其中，谁能分辨哪里阻碍哪里通畅？
我从前年少之时，亲自携带七尺竹杖游历。
在山南山北盘旋攀登，在林西林东休憩停留。
早晨看山势横亘，傍晚看山形纵列。
贪求多看反而眼睛疲乏，攀登险峰双脚也已倦怠。
连拱手作揖都来不及，对山的赏识实在蒙昧不明。
这才领悟白居易司马，建草堂面对穹隆山峦。
他既像呈现山的情状，这也如同启发蒙昧。
秀甲天下的名山，至理名言发自心胸。
如今您想要继承此举，筑堂聚会奇异山峰。
何曾远离城市喧嚣，却能每日与山迎逢。
山体形态静止不动，山色之中蕴含真空妙理。
风云有蓄积有宣泄，气象变化无穷无尽。
雨后四面苍翠欲滴，日照千仞红霞绚烂。
香炉峰烟雾氤氲缭绕，双剑峰挺拔如锋刃。
最喜爱五老峰，峻峭之美集于一身。
可望而不可即，似有意容许人相从。
群山罗列如同儿孙，在几席间次第供奉。
庐山虽跨越两州之地，此处实为群山之长雄。
若不成为堂上宾客，怎能相信山有宗主？
寄语那些游山之人，不要徒然奔走匆忙。
注释
殿撰：宋代官职名，指高仲一曾任集英殿修撰等职。
仇仙：指北宋诗人仇池先生或泛指前代咏庐山的文人，此处借指提出“不识庐山真面目”见解者。
一转语：禅宗术语，指关键性的点拨之语，此指苏轼《题西林壁》诗意。
七尺筇：七尺长的竹杖，古人登山所用。
白司马：指唐代诗人白居易，曾任江州司马，筑庐山草堂。
穹隆：形容山势高耸圆拱貌。
真空：佛教用语，指超越形色的真实本体，喻山色变幻中蕴含的永恒理趣。
五老人：指庐山五老峰，因形似五位老人并肩而坐得名。
长雄：首领、宗主之意。
憧憧：往来不绝、心神不定貌，形容游人走马观花之态。
赏析
本诗以理入诗，融禅思与山水审美于一体。开篇化用苏轼名句并翻出新意，指出观山之障不在身在山中，而在心为物役。中段以自身少年游山之“贪多眼乏”反衬静观之要，再引白居易草堂典故佐证。后段描绘识山堂所见山色风云、香炉双剑诸峰，尤以“罗列皆儿孙”拟人手法写出五老峰统摄群峦之势。全诗语言平易而意蕴深邃，将写景、叙事、说理熔于一炉，既赞友人筑堂得山之真趣，又寄寓超越表象、澄怀观道的哲思，体现了宋诗尚理而不失韵致的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。