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作品简介
此诗为周必大进读《三朝宝训》终篇后谢恩之作，颂扬宋初三帝功业与圣治，记述讲筵盛况及赐宴赏赉之隆，表达臣子感戴皇恩、勉力辅政的忠敬之情。
译文
太祖提剑平定天下八方，太宗统一海内垂衣而治。
真宗击破敌虏神武远扬，华夷亿兆安宁法度昭彰。
《宝训》编成记载宏大纲纪，有典章法则万世昌盛。
回想壬午年如神龙飞翔，季秋庚子日星辰聚于房宿。
初开讲席亲临青厢殿，赭黄袍服与玉斧光辉映照廊庑。
台省大臣夹侍书案旁，翰林学士进读时天颜庄重。
微臣执笔记录靠近御床，亲闻皇帝玉音意义深长。
君子与小人的区分本无常态，并非关乎时运的弱与强。
只系于君主对善恶的褒贬评判，当年史官记注对此特别详明。
寒暑往来如今已读完一章，谬执牙篦进读心中惶恐不安。
终篇恰逢皇上恩德广布，道山设宴斟饮天赐美酒。
宫花压帽罗绮丝竹齐奏，赐予复古名砚翰墨生光。
御马出自帝苑真是良驹，闽山正焙新茶伴随宝香。
君王赏赐如天般不可估量，归美于君独愧自己言辞荒唐。
恭惟当今圣治超越历代百王，日夜秉承天命不敢安逸康乐。
文德既已修明外狄自可攘除，礼器永存扫除战乱锋芒。
三位圣祖勋业同样辉煌灿烂，万年亿载使慈爱的太上皇欢娱安康。
注释
艺祖：宋太祖赵匡胤的尊称
八荒：指天下四方极远之地
垂衣裳：喻指天下太平，无为而治
真皇：宋真宗赵恒
宝训：即《三朝宝训》，辑录太祖、太宗、真宗三朝治国训诫之书
宏纲：宏大的纲领法度
壬午：指宋孝宗淳熙九年（1182年）
青厢：宋代经筵讲读之所
赭袍：皇帝所穿的赤黄色龙袍
玉斧：帝王仪仗中的玉制斧钺
台司：指宰执等高级官员
簪笔：古代史官插笔于冠以备记事
否臧：善恶、褒贬
牙篦：象牙梳，此处代指进读时所持之物
道山：秘书省的别称
天浆：喻指御赐美酒
骕骦：古代传说中的良马名
闽山正焙：指福建进贡的正焙贡茶
狄：泛指北方少数民族
俎豆：古代祭祀礼器，代指礼乐教化
旄头：星名，主兵革，此处代指战争
慈皇：指当时退位的太上皇宋高宗
赏析
此诗以典雅庄重的馆阁体写成，结构严谨，叙事与颂圣交融。开篇追溯三朝开国守成之功，中段细腻描绘经筵讲读场景，“赭袍玉斧光照廊”一句极具画面感，彰显皇家威仪。诗人由讲读内容引申出“君子小人”系于人主否臧的政治哲理，体现儒臣以史鉴今的担当。后半部分铺陈赐宴赏赉之盛，辞藻华美而不失恭敬。全诗情感真挚，既是对皇恩的感戴，亦含“夙夜基命不敢康”的自我勉励，展现了南宋中期士大夫忠君爱国、崇尚文治的精神风貌，是宋代应制谢恩诗中的佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。