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作品简介
此诗为周必大奉和宋孝宗御制赐史浩之作，借颂扬唐太宗贞观之治，比拟当朝淳熙盛世，并引古鉴今阐述仁政要义，表达对君王修德致治、统一天下的期许与赞颂。
译文
自从夏商周三代以来，岁月已流逝千年。
其间难道没有贤明君主？只是治国之道未合天意。
光辉显赫的唐太宗，其功勋业绩令人欣喜。
内乱外寇既已扫除，四方蛮夷皆来归附。
循良官吏遍布郡县，惠民政策宽缓刑狱。
忠臣贤士班列整齐，恳切进谏遏制浮华奢靡。
关中地区罗列府兵，山林岩穴聘求奇士。
百姓生活安定如覆盂，国家形势稳固似泰山。
当今皇上之心期望超越前代，教化之风远播九万里。
以忠厚培育国家根本，礼乐文物灿烂如花蕊。
淳熙年间比照贞观之治，何止是互为表里般相似。
只是御驾尚巡行于江涛之上，防御屏障仍隔绝淮水。
那些愚蠢的北方部族，成了我清明盛世的污点。
致使军营屯驻众多士卒，长久耗费粮草储备。
中原百姓厌恶贪婪如狼之敌，诸将徒然虎视眈眈却难建功。
怎能让他们手持楛矢石砮，前来进贡咫尺之物以示臣服？
愿天下六合混为一家，农耕桑织繁盛人口。
希望讲求治国之道，首要事务应当明确。
想要仁德仁德便至，只怕未曾迈步践行。
何况前代史书之中，遗留事迹可供寻绎治理之理。
李卫公如国之爪牙，王珪魏征兼作耳目。
居中调度依赖房玄龄杜如晦，虚心纳谏忘却彼此私见。
未闻国内政令不一，只见车轨相同天下大同。
谁说古道难以实行？众口皆称当今圣上正是如此。
珍惜寸阴胜过争竞，盛大德行正日益兴起。
舜舞干羽感化三苗，成效不过七十天而已。
孟子称仁者无敌于世，经传谓礼乐可止争端。
东方鞮译及北方女子，终将见于玉阶朝拜天子。
南山之竹虽易写尽，陛下功德却难以记载。
儒馆臣子徒然献歌，无奈文辞拙劣难配圣德。
注释
粤：发语词，无实义。
𥜥：同“祀”，年。
宸旨：帝王的心意或天道旨意。
蛮貊：古代对南方和北方少数民族的泛称。
柅：阻止，遏制。
关辅：指关中京畿地区。
盂安：喻极其安稳，如覆盂不倾。
属车：帝王出行时的随从车辆，代指御驾。
獯鬻：古代北方少数民族名，此处借指金人。
太清滓：太平盛世中的污浊障碍。
糗粮峙：干粮储备。
贯砮楛：穿成串的楛木箭杆与石制箭头，代指边远部族的贡品。
举趾：抬脚，喻付诸行动。
卫英：指唐代名将李勣（封英国公）。
王魏：指唐初名臣王珪与魏征。
房杜：指唐初宰相房玄龄与杜如晦。
车同轨：喻国家统一，制度一致。
舞干格三苗：典出《尚书》，舜修文德舞盾羽而使三苗归顺。
东鞮北女：泛指四方边远民族。
玉戺：宫殿台阶，代指朝廷。
骳：骨端弯曲处，引申为文辞拙劣不顺。
赏析
此诗艺术上采用以古喻今手法，铺陈贞观治绩层层递进，自然过渡至对淳熙朝的赞美与规谏。情感庄重典雅，既有臣子恭和御制的谦谨，又含儒家士大夫以道事君的担当。“欲仁斯仁至，患在未举趾”化用《论语》而翻出新意，强调知行合一，堪称全篇警策。结句自谦词拙，反衬君德之高，深得应制诗含蓄蕴藉之妙，体现了南宋中期文臣试图以历史理性引导现实政治的典型心态。
以上简介/译文/赏析仅供参考。