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作品简介
此诗为周必大酬答杨万里论性理之作，借次韵表达对其学术见解的认同。诗中反思理学歧路，赞杨氏直承道统、融会儒释，彰显大道包容之旨。
译文
圣人之学如榛莽荒芜久未清扫之际，诚斋先生刻意继承那深广的道统渊源。
昔日世人如临羊肠歧路般迷失于众多小径，如今方知从鸡瓮之喻中识得广大居所。
西洛学者穷究本源其谈近似真理，南宗禅人乘隙而入阐说真如本性。
早知光明大道能容纳各方车轨并行，何必在险途上辗转于栈道危车之间。
注释
圣学：指儒家圣贤之学，此处特指心性义理之学。
榛芜：丛生的杂木与荒草，比喻学术荒废混乱。
诚斋：杨万里的号，此处代指杨昌英或其家学渊源。
渊舆：深渊与大地，喻指学问或道统的深邃广博。
羊岐：即亡羊歧路，典出《列子》，喻治学方向迷失。
鸡瓮：典出《庄子·天地》，汉阴丈人抱瓮灌园，喻守拙全真、识见本然广居。
西洛：指北宋洛阳邵雍等理学家，以象数穷源著称。
南宗：指南宗禅法，主张顿悟真如佛性。
方轨：两车并行，喻大道宽广可容不同学派并存。
栈车：行于险峻栈道上的车辆，喻治学路径艰险偏狭。
赏析
此诗以理入诗而兼具情致，用典精切而不晦涩。首联以“榛芜”反衬“绍渊舆”，凸显杨氏继绝学之功；颔联“羊岐”“鸡瓮”对举，形象揭示由迷转悟的学术境界。颈联融摄洛学与禅宗，展现宋代理学兼容特质。尾联“大道容方轨”为全篇警策，既赞友人通达，又寓治学当循正途、戒险僻之深意。语言雅健，议论透辟，体现了南宋士大夫以诗证道的典型风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。