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作品简介
周必大在馆阁设宴饯别改任宫观官的胡原仲，席间以“先生早赋归去来”分韵得“早”字而作此诗，赞其闻道之早与出处有道，表达惜别之情与对贤者再被征召的期许。
译文
西伯侯兴起王业时，太公望等二老从海滨归来辅佐。
汉朝思念羽翼之才，安车蒲轮请来了商山四皓。
恭敬地认为当今陛下圣明，尊崇德行继承了周代雍镐之风。
先生学习孔孟之道，不仅仅是怀抱古代遗编而已。
虽然出仕致身稍晚，但领悟圣贤大道确实很早。
昨日随着朝廷弓旌之礼被征召，立足之处历经蓬莱仙岛般的馆阁。
夜晚陪伴着青藜杖校书，早晨上奏黑色的封囊奏章。
假使让您坐于台阁高位，价值也不减照乘明珠。
如今思归究竟是为何事？难道是被子规鸟的啼声所烦恼吗？
担任祠官享有丰厚的俸禄假期，品级秩禄略依资历考课而定。
这份恩荣固然问心无愧，出仕与退隐都合乎正道。
前往七闽的道路漫长遥远，一路离去正逢春风和煦。
在京城城门送别之处，满怀情意都要倾吐殆尽。
相思不过是人之常情罢了，再次拜别请您善自珍重祈祷。
临雍养老乞言自有典故，请求长者教诲绝非草率之事。
指定期限会用蒲轮安车再来征召，您的踪迹不可像扫地一样消失无踪。
注释
西伯：指周文王姬昌，曾为西伯侯，后兴周室王业。
二老：指避居海滨、后归附文王的太公望与伯夷、叔齐等贤老。
商山皓：即商山四皓，汉初隐居商山的四位高士，后被汉惠帝礼聘。
雍镐：西周都城丰京、镐京的合称，此处代指周代礼乐文明与治世传统。
弓旌：古代征聘贤士所用的弓与旌旗，代指朝廷征召之礼。
蓬岛：蓬莱仙岛，此处比喻秘书省或馆阁等清要之地。
藜杖青：典出刘向校书天禄阁，太乙真人燃青藜杖照明，喻指馆阁校勘著述之事。
囊封皂：黑色封囊的奏章，指臣下向皇帝进呈的密封文书。
照乘宝：能照亮车驾的明珠，喻指极其珍贵的人才或事物。
子规：杜鹃鸟，其鸣声似“不如归去”，古诗中常用作催归意象。
祠官：宋代主管宫观庙宇的闲职，多用以安置退闲或外放官员，有俸禄而无实责。
七闽：古指福建一带，因当地有七个部族而得名，此处指胡原仲赴任之地。
临雍：天子亲临辟雍（太学）行礼，兼有尊养国老、乞言问道之意。
蒲轮：用蒲草包裹车轮的安车，古时征聘年高德劭者所用，以示尊崇与安稳。
赏析
此诗用典精切，以西伯、汉家起兴，将胡原仲比作商山四皓等前代贤哲，既颂扬当朝圣德，又凸显友人闻道之早与学识之深。“致身虽苦晚，闻道固已早”一联对仗工稳，紧扣分韵“早”字，高度概括了友人虽仕途起步迟但道德修养深厚的特质。诗中“思归独何事，岂为子规恼”以反问化解离愁，强调其退隐乃“出处吾有道”的主动选择，而非被动失意，格调高雅。结句“指期裹蒲轮，未可迹如扫”寄寓深切期望，将惜别之情升华为对国家重用贤才的期盼，情感真挚而不流于俗套，体现了宋诗说理与抒情交融的特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。