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作品简介
此诗为周必大次韵友人之作，记述与邢怀正等同游南京蒋山寺的经历。诗中描绘深秋山景与寺院清幽，赞颂同游者高雅脱俗，抒发对禅林胜境的向往及淡泊名利之情。
译文
仙人轻视蓬莱仙境，乘木筏渡过银河岸边。
昔日曾见沧海桑田之变，今日来访钟山古迹。
驾车从东门出发，恍惚间如同抵达天帝居所。
朝阳照耀下青霜初霁，枫叶飘落宛如红雨。
亭亭耸立的佛塔，隐隐直插云霄天际。
山坡垂悬似北海巨鳌，卧石形如南山猛虎。
遥闻寺院饭后钟声，远胜官府报时的鼓声。
恭敬瞻仰这布金圣地，草木神圣谁敢轻侮。
孤傲梅花冲破冰雪，欣喜见到花萼初吐。
同游之人皆为大雅之士，僧俗争相先睹胜景。
乘车似陶渊明般闲适，漱石枕泉有孙楚遗风。
相互携手汲取灵泉，何须再照牛渚犀角。
仿佛置身西方佛国，不觉得修道之路遥远艰险。
法会之上龙象云集，个个都是心意相通的伴侣。
茶碗驱散午间睡意，蒲团上便于轻声细语。
预知雨花台畔结社，重辨风幡心动之禅理。
彼此投契如针芥相吸，品味佛法真如饮酪乳甘美。
从来草堂自有灵气，俗世车马令我祖辈回车。
何况我等后辈子孙，微不足道哪里还值得称数。
若许我随侍后车同行，便不再羡慕那黄金坞的富贵。
注释
次韵：依原诗用韵次序和诗。
槎：木筏，传说有人乘槎至天河。
河浒：水边，此处指银河或江河之滨。
驾言：驾车出行，“言”为语助词。
帝所：天帝居住的地方，喻指蒋山寺庄严如天宫。
浮图：佛塔。
北溟鼇：北海巨鳌，形容山势雄奇。
紞如鼓：古代官府报时或警戒的鼓声。
布金地：指佛寺，典出须达长者以黄金铺地购园供佛。
缁素：僧人与俗人。
元亮：东晋诗人陶渊明，字元亮，代指隐逸高士。
漱石：即“漱石枕流”，喻隐居生活，典出孙楚。
牛渚：牛渚矶，相传温峤燃犀照水见水族，此处反用其意谓无需探奇。
化人国：指佛国净土。
龙象：喻指修行精深的高僧。
雨花社：指佛教讲经集会之所，南京有雨花台。
风幡：禅宗公案，六祖慧能论“非风动非幡动，仁者心动”。
针芥：磁石引针、琥珀拾芥，喻极其投合。
酪乳：比喻佛法滋味甘美纯正。
吾祖：指作者先祖或前贤，意为先人亦厌俗而归。
云仍：远孙，泛指后代子孙。
幺麽：微小卑贱之人，自谦之词。
黄金坞：指富豪隐居之地，代指世俗富贵。
赏析
全诗融纪游、写景、说理于一体，结构严谨而气韵流动。写景句“朝曦霁青霜，枫叶落红雨”色彩明丽，动静相生；“坡垂北溟鼇，石卧南山虎”以奇喻状山势，雄浑生动。诗中大量运用典故与禅语，将山水之胜升华为精神之境，既赞友人高洁，又表自身向道之心。“相投甚针芥，味道真酪乳”以味觉通感喻禅悦，新颖贴切。结句以“未羡黄金坞”收束，彰显宋代士大夫超脱物外、崇尚清雅的文化品格，体现了宋诗理趣与情致兼备的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。