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作品简介
宋代何异游历大华山所作，描绘山势奇崛与道教仙迹，兼述朝廷平定山中妖寇之事，融山水胜景、神话传说与历史事件于一体，表达归隐修道之志。
译文
大地灵秀推举出宝盖般的山形，奇伟峻拔横跨三州之地。
帝座星与枢极星相连，星辰运行正值斗牛分野。
江南盛赞此处为绝胜之境，仙人浮邱公在此拱手相迎。
旧时道观依傍山脚而建，崇高祭坛冠于岭头之上。
怀念两位真人的深意，特意在此一时停留。
世人争说神丹已经炼熟，谁知祥瑞之气正自浮动。
妄传有异人作乱的气息，朝廷急忙派遣老臣前来收服。
云外曾经发生激战，风前徒然运筹谋划。
锋利的兵器皆化为瓦砾，勇猛精锐的部队也失去了威势。
收敛旗帜惊动了逃亡潜伏者，回师之时岂敢逗留迟延。
桂司官员归于内府，芝检文书震动天子冠冕。
遗留的箭镞细如砮牙，缠绕河滩的马蹄印迹稠密。
一旦承受丹凤诏书，双双拥着翠云裘衣。
功德圆满三千行，神魂参悟八极遨游。
先后有鸾鸟与仙鹤相伴，乘骑猛虎兼跨虬龙。
仙乐奏响新的乐章，纹枰化作古老的楸木棋盘。
玄色祭坛开阔敞亮，紫色洞府锁住深幽。
鸡犬豢养只剩空穴，神龙投按依旧湫潭。
斩杀妖魔留下血树，化石遥望仙人舟船。
鹅垍晴天仿佛飞雪，茶凹暑天却挟带秋意。
退隐之心披越峻岭，洁净双手捧掬寒流。
山石尖锐好似矛头，山势修长如同剑脊。
道路危殆行走九曲，台阁险峻胜过三休。
向人乞求灵药，薰炉足以满足心意筹谋。
三间庐舍腾起瑞相，五岳记载真正游踪。
雷电归于驱使调遣，云天托付庇佑护持。
遗迹难以详细记载，题写诗句欠缺广泛搜罗。
历经四万八千岁月，拥有五城十二楼台。
近处疑似连接绛阙天宫，远处想来接通沧海仙洲。
领会招隐仙翁的用意，我的簪缨官帽于此可以投弃。
注释
宝盖：形容山形如伞盖，亦指道教仪仗或仙境象征。
三州：泛指大华山所跨越的广大地域。
帝座：星名，属紫微垣，象征天帝居所。
枢极：北极星，喻指天道中枢。
星躔：星辰运行的轨迹与位置。
斗牛：二十八宿中的斗宿与牛宿，对应地上吴越分野。
仙伯：对神仙的尊称，此处指浮邱公。
浮邱：即浮邱公，传说中接引王子乔升仙的道教神仙。
二真：指与大华山相关的两位得道真人。
神丹：道教炼制的长生不老丹药。
异人：此处暗指借宗教名义作乱的妖寇或叛军首领。
老臣：指奉旨平乱的朝廷重臣。
貔貅：猛兽名，喻指勇猛的军队。
逋伏：逃亡藏匿之人。
桂司：掌管宫廷事务或祭祀的官署。
芝检：饰有灵芝纹样的诏书封检，代指皇帝诏令。
前旒：帝王冠冕前后垂挂的玉串，代指皇帝。
遗镞：战场上遗留的箭头。
砮牙：可做箭镞的石料，形容箭头细小锐利。
缠滩：水流回旋曲折的河滩。
丹凰诏：即丹凤诏，皇帝颁发的诏书。
翠云裘：饰有翠羽云纹的华贵皮衣，喻指高官显爵。
三千行：道教谓积满三千功行方可成仙。
八极：八方极远之地，指宇宙空间。
文枰：围棋盘的美称。
故楸：古旧的楸木棋盘，典出王质烂柯故事。
玄坛：道教举行斋醮仪式的黑色祭坛。
紫洞：道教洞天福地，紫色象征仙气。
鸡豢：鸡犬，用淮南王刘安鸡犬升天典故。
空窦：空的洞穴，暗示仙去后遗迹尚存。
龙投：神龙投入湫潭，指祈雨或镇水传说。
旧湫：古老的深潭。
血树：传说斩妖后血迹染红的树木。
仙舟：仙人乘坐的舟船，或指形似舟船的奇石。
鹅垍：地名或地貌特征，晴日反光如雪。
茶凹：产茶的山坳，气候凉爽如秋。
退心：退隐山林之心。
矛头：形容山石尖峭如矛。
剑脊：形容山岭狭长陡峭如剑背。
九曲：形容山路蜿蜒曲折。
三休：登台途中需三次休息，极言其高险。
灵药：道教修炼所用的草药或丹药。
薰炉：焚香修道之具。
三庐：山中修道的三间茅庐。
瑞相：吉祥的征兆。
五岳：泛指天下名山。
真游：真正的仙家游历。
庇庥：庇护保佑。
纪载：记录记载。
旁搜：广泛搜集资料。
四万八千岁：夸张形容时间久远，化用李白《蜀道难》语。
五城十二楼：传说中昆仑山上的神仙居所。
绛阙：红色宫阙，指天庭或皇宫。
沧洲：水滨之地，常指隐士或神仙居所。
招隠：招致隐士，亦指左思《招隐诗》表达的归隐情怀。
簪：固定冠帽的发簪，代指官职仕途。
赏析
此诗结构宏阔，融写景、叙事、抒情于一体。前半部分以“地灵”“奇崛”勾勒山势，借星象、仙踪渲染神秘氛围；中段转入平乱史事，“利锋皆瓦砾”等句以凝练笔触再现战场景象，虚实相生；后半回归仙境描写与个人感悟，“鹅垍晴飞雪，茶凹暑挟秋”对仗工巧，体物入微。全诗用典密集而不晦涩，将道教意象与历史记忆交织，末句“吾簪此可投”直抒胸臆，由外在胜景自然过渡到内在归隐之志，体现了宋人山水诗中理性观照与超逸情怀的统一。
以上简介/译文/赏析仅供参考。