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作品简介
韩元吉观北齐校书图所作题跋诗，借画中儒生校书场景，讽喻北齐文士徒重虚文而昧于治道，终致国亡，并以唐太宗十八学士真功业作对比，寄寓经世致用之志。
译文
高齐校雠谁作图，一时䌷书亦名儒。：这幅描绘北齐校勘典籍的画作是谁所绘？当时参与整理书籍的也都是知名儒士。
网罗卷轴三千余，俗儒非真类迂愚。：虽然搜罗了三千多卷藏书，但这些俗儒并非真才实学，大多迂腐愚钝。
雌黄是正定不无，虚文末学徒区区。：他们涂改订正文字固然不少，但只追求辞章末节，学问实在浅薄狭隘。
岂识治道通唐虞，文林高馆希石渠。：哪里懂得通达尧舜的治国大道？文林馆虽高，却难比汉代石渠阁的真学术。
后来御览嗟何书，修文偃武事益诬。：后来皇帝阅览时感叹这些是何等无用之书，所谓修文偃武之事更加荒谬不实。
转头邺城已丘墟，峨冠广袖长眉须。：转眼之间邺城已化为废墟，画中人头戴高冠、宽衣大袖、长眉长须的模样依旧。
丹书写此犹不渝，高鬟侍女曳红裾。：用朱砂写成的文字在画中仍未褪色，梳着高髻的侍女拖着红色裙裾。
两骓帕鞍立奚奴，罢琴涉笔倾酒壶。：两匹黑马备着鞍帕站立，奚奴侍立一旁，有人停下弹琴提笔作画，有人倾倒酒壶。
兰台供拟信乐欤，不知画手安用摹。：兰台供奉们以此为乐吗？不知画家为何要刻意描摹这般景象。
无乃逞巧聊自娱，千年视之一欷歔。：恐怕只是炫耀技巧自我娱乐罢了，千年之后观之令人不禁叹息。
君不见文皇学士十八人，谋猷事业皆功臣。：您没看见唐太宗的十八位学士吗？他们的谋略与事业都是开国功臣。
瀛洲旧图应更真，诸君寻观为拂尘。：瀛洲十八学士的旧图应当更为真切，诸位不妨找来观赏，为之拂去尘埃。
注释
高齐：指南北朝时期的北齐政权，因皇室姓高而得名。
校雠：校对勘正典籍文字，“校”指核对，“雠”指比对异同。
䌷书：抽引、整理书籍，此处指编纂校勘文献。
雌黄：矿物名，古人用以涂改文字，引申为修改订正。
唐虞：唐尧与虞舜，代指上古圣王治世之道。
石渠：即石渠阁，西汉皇家藏书与讲学之所，象征正统学术机构。
邺城：北齐都城，今河北临漳一带，后毁于战火。
丹书：用朱砂书写的文字，古代常用于重要典籍或契约，以示郑重不朽。
奚奴：古代对年轻男仆的称呼。
兰台：汉代宫中藏书处，后世泛指秘书省或文馆机构。
文皇：指唐太宗李世民，谥号文武大圣大广孝皇帝，简称文皇。
瀛洲：传说中海上仙山，唐太宗设文学馆，时人称入选者为“登瀛洲”。
赏析
此诗以画论史，夹叙夹议，艺术上采用强烈对比手法。前段细描北齐校书图中人物服饰、器物之精美，反衬其“俗儒迂愚”“虚文末学”的本质；后段以唐初十八学士“谋猷事业皆功臣”作对照，凸显经世致用之可贵。诗中“转头邺城已丘墟”一句，将画中永恒雅集与历史兴亡并置，形成巨大张力，抒发深沉的历史悲慨。全诗语言质朴而意蕴深厚，既是对画作的精准解读，更是借古讽今、倡导务实学风的政论诗篇，体现了宋代士大夫重道轻文、关切治道的思想特质。
以上简介/译文/赏析仅供参考。