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作品简介
此偈作于宋代径山寺结制安居之日，释咸杰以禅门机锋开示学人，将日常仪轨与心性修证融为一体，彰显禅宗即事而真、当下承当的宗风。
译文
今日正是十五月圆之时，丛林寺院皆进入结夏安居期。
在径山寺修行，有明确规矩便依循规矩，若无成例可循则参照先例。
紧紧逼拶那露柱与灯笼等无情之物，务求达到心空无住方能及第登科。
现前大众共同参究印证，不妨展现自在神通如游戏般洒脱。
下座后彼此问候时节寒暖，这般平常举动便是灵山会上亲受佛记。
注释
十五日：农历每月望日，禅林常于此日举行布萨或重要法事。
丛林：佛教寺院的别称，喻僧众和合共住如树木丛聚。
结制：即结夏安居，僧众于夏季九十日聚居一处精进修行。
条攀条：禅林用语，指依规矩行事，有条文可依。
攀例：无明文规定时援引旧例作为依据。
逼拶：禅宗术语，指以峻烈手段逼迫学人突破疑情。
露柱灯笼：寺院中常见的建筑构件与器物，代指无情说法之境。
心空及第：喻彻悟心性本空，如同科举登第般圆满成就。
普请：禅林中召集全体僧众共同参与某项事务或法会。
灵山受记：典出《法华经》，指佛陀在灵鹫山为弟子授记成佛，此处喻当下契入佛心。
赏析
此偈以结制日为切入点，将严苛禅规与活泼机锋巧妙融合。“有条攀条，无条攀例”既显宗门制度之严谨，又暗含不拘文字之灵活。诗人以“逼拶露柱灯笼”这一奇崛意象，打破有情无情界限，凸显禅者须于万境中体证心空的迫切性。末二句由神圣回归日常，将寻常问暄等同于灵山受记，深刻诠释了“平常心是道”的禅髓。全篇语言质朴而意蕴深邃，在仪式叙述中寄寓超越形式的解脱智慧，体现了宋代禅诗理事圆融的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。