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作品简介
此诗为宋代释印肃阐释《金刚经》无为福胜分所作颂词，以禅理破执，阐明万法皆空、我相本无的般若智慧。
译文
天地万物如同祭祀用的草扎狗偶，
灵明觉照之心亦无法执着守持。
连“我”这个主体尚且不可获得，
既无真我，又何来非我的客体存在？
注释
刍狗：古代祭祀时用草扎成的狗，喻指万物虚幻不实、任运自然。
灵鉴：指清净本心或般若智慧之观照。
无能守：谓真心离相，不执着于任何境界与对象。
我：佛教所破之“我相”，即虚妄的自我实体感。
非我：相对于“我”而言的外境或他者，依我相而立。
赏析
此颂语言简峻，直契般若空性。首句化用《道德经》“天地不仁，以万物为刍狗”，将道家自然观融入佛理，揭示诸法缘起性空。次句转言能观之心亦不可得，破除对“灵鉴”的法执。后两句以逻辑推演点明我法二空之要义，“我尚不可得”如利剑斩断根本无明，末句反问更显决绝。全诗无一字说福胜，却处处彰显无为功德胜于有为布施之深意，体现宋僧以诗证禅、理事圆融的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。