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作品简介
此诗为宋代禅僧释印肃应信士画像请求所作赞语，借题发挥阐扬禅宗心性之理，超越形相执着，彰显自性本具、亘古常存的悟境与宗门自信。
译文
世间一切色相终归坏灭，普庵祖师的顶相庄严又有何意义？
真如法身等同广大虚空一体，雾露云霞不过是外在表象衣饰。
肉眼观看不见，耳朵听闻不知。
灵明觉照不曾昏昧，了了分明毫无亏欠。
自能领会拈花微笑的旨趣本源，可笑达摩祖师何必远赴西天归来。
隐显晦明皆自然无失，从古至今实乃一大奇特之事。
注释
顶相：佛陀或高僧头顶肉髻之相，象征智慧圆满
等大虚空：指真如法身广大无边，等同虚空
惺惺不昧：形容心性灵明清醒，不被无明遮蔽
拈花：典出灵山会上世尊拈花、迦叶微笑，喻禅宗以心传心
达磨：即菩提达摩，中国禅宗初祖
用晦隐显：指真如妙体随缘显现或隐藏，自在无碍
赏析
此赞以画真为契机，却破相显性，体现禅宗“不立文字、直指人心”之旨。诗中“眼观不见，耳听不知”与“惺惺不昧”形成张力，揭示超越感官的般若智慧。末联“冷笑达磨更西归”语带机锋，既彰本土禅风自信，又暗合“本来现成”之理。全篇语言简峻而意蕴深广，将画像赞转化为心性开示，艺术上融议论于诗偈，情感超然洒脱，名句“自大虚空一体”尤显境界宏阔。
以上简介/译文/赏析仅供参考。