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作品简介
此诗为宋代禅僧释印肃应信士画像请求所作的自赞，借题发挥阐扬禅宗心性之理，破除对形相的执着，彰显无相三昧与大丈夫气概。
译文
既非迷妄也非觉悟，是谁勉强安立名相模样？
证入无相三昧之境，本心清净不受尘俗涂抹污染。
超越色相声音本无一事可得，却仍连声不断持念苏卢咒语。
眉间毫光微动便含摄千般光明，唯有自信肯承当者方是大丈夫。
执持心念时似未丢失，一旦谋划世事便忘却真性。
有谁能识得本具的元明宝藏，徒然虚度了多少春秋岁月。
只因得见普庵祖师开示，才知自身体性本来纯全。
只要依止无所执着之本性，任那幻化之性在眼前流转徘徊。
注释
强名模：勉强安立名称与形相，指人为造作的概念与外表。
无相三昧：离一切形相分别的禅定境界，即不住于任何表象的正定。
涂糊：涂抹玷污，喻指世俗知见对本心的染着。
越色超声：超越视觉之色与听觉之声，指脱离感官对象的绝对境界。
苏卢：梵语音译咒语片段，此处代指持咒修行的方便法门。
眉芒：眉间白毫之光，佛菩萨智慧光明的象征。
自肯：自我肯定、自信承当，禅宗强调不假外求的内在证悟。
大丈夫：禅门中对彻见本性、勇猛精进者的尊称。
元明宝：众生本具的圆满光明之自性宝藏。
普庵老：指普庵印肃禅师本人或其法脉传承中的前辈祖师。
无著性：无所执着、不染万法的清净本性。
逡巡：徘徊流转貌，形容幻相生灭变化而不碍真性。
赏析
此赞以禅理入诗，语言质朴而意蕴深邃。开篇即以“非迷非悟”破二元对立，直指无相三昧不可被形相拘限。“眉芒动处千光含，自肯除非大丈夫”一联气象恢弘，将内在证悟化为具象光明，凸显禅者自信担当的精神风貌。诗中既有对世人“谋事忘真”的悲悯叹惋，又有依止无著性、任运幻化的洒脱自在。全篇融说理、抒情与修行体验于一体，展现了宋代禅诗理事圆融、直截痛快的艺术特色，是理解普庵禅法的重要文本。
以上简介/译文/赏析仅供参考。