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作品简介
宋代禅僧释印肃以“大圆智镜”喻佛性，阐释普庵祖师超越名相、本自圆明的禅理，破除学人对形相与知见的执着，彰显心性本空而妙明寂照的境界。
译文
普庵祖师既无固定形相也无所谓名号，彻悟本源忘却情识便不见人我分别。
孤月般的心体全然收摄了意识分别，如桂轮独耀天际绝无丝毫纤尘染着。
三大阿僧祇劫的修行在一念间如热汤消雪，万种行持须臾成就似烈火烁冰。
悟到此境何须再向声色外境求问，你我本心原本就如明镜般圆满光明。
若把铜器外表当作天真佛性，便是以背黑面青之假象欺瞒学人。
本性如同虚空能含容万物，妙明寂照的真体岂容半点尘埃。
山河石壁在三春雾中显现，空色不二之理如六月寒冰般全然彰明。
智慧本自圆明并非我所能拥有，它不依赖日月照耀而恒常光明。
注释
普庵：南宋临济宗高僧释印肃之号，后世尊为普庵祖师。
达本：通达心性本源。
桂轮：月亮别称，喻清净圆满的佛性。
三祇：三大阿僧祇劫，佛教指成佛所需极漫长修行时间。
汤消雪：比喻顿悟之速，如沸水浇雪般瞬间消融累劫业障。
火烁冰：喻万行功德在觉悟刹那即得圆满，如烈火融冰。
铜器：喻外在形相或造作之功，非本来天真佛性。
背黑面青：形容铜器氧化之色，暗指执着表象而迷失本真。
妙明寂照：佛性本具的灵明觉照，寂静而常照，照而常寂。
空色全彰：真空与妙有不二，性空与缘起同时显现。
赏析
此诗以“大圆智镜”为核心意象，层层剥落名相执着，展现禅宗直指人心的峻烈风格。诗中“三祇一念汤消雪，万行须臾火烁冰”以极具张力的比喻，将渐修与顿悟的辩证关系化为可感意象，气势磅礴又理趣盎然。“山河石壁三春雾，空色全彰六月冰”则借自然景物呈现空有不二的实相，语言清丽而意境深邃。全诗既有破妄的犀利，又有显真的温润，将抽象佛理转化为鲜活诗境，体现了宋代禅诗理事圆融、言近旨远的艺术特色，彰显了作者对本心光明的深切体证与慈悲接引之情。
以上简介/译文/赏析仅供参考。