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作品简介
宋代禅僧释印肃示弟子彭资深之作，以禅宗公案与譬喻阐发顿悟心要，破除执着文字名相之弊，勉励学人直契本心、超越言诠，体现临济宗峻烈活泼的宗风。
译文
灵山会上佛陀拈花示月，曹溪六祖亦曾指月为喻，若将禅当作可执取的对象便是大错。
一念顿悟便能超越无量劫修行，犹如六月飞雪落入猛火之中瞬间消融。
参禅的同修们，不要枯坐顽空，学到无学之境究竟还得到什么？
自从打破赵州禅师的关隘，言语机锋纵横自在而不落窠臼。
这首如雪般清冷的曲子，谁能唱和？起心动念间万般机用皆归一体。
拈提公案颂古之作多如恒河沙数，必须是金毛狮子般的真法器方能承当。
这位资深居士，被谁所苦？如同梦中踢发千钧强弩。
箭矢射穿山河石壁终归于空，骷髅烧尽再无丝毫障碍。
如此希奇之事谁能知晓？唯有心空及第的心斋居士能领会。
古来贤圣无数皆学无为法，却罕有人真正明心而历经劫波之苦。
听闻此理岂是小补？足以识破天下老婆子般的絮叨知解。
箭锋相对时道体难显，针芥相投处万事皆闲。
不如佛祖只谈一心，悲悯那些盲目参禅者徒往别山寻觅。
没弦琴有谁会弹？卢行者便借风幡之机直指人心。
纵使明白不是风幡在动，若不识真心反而更难见性。
我的意旨无穷非言语能说，远离百种过失与四句戏论。
试看梁武帝梦见胡僧达摩，未能通达修山龙济的决断。
一百一十四重玄妙义理，不过是大冶洪炉中捞取一片雪花。
生而不生，灭而不灭，万法千机谁能彻底通透？
普庵不舍弃任何一微尘，本末双彰却又无可言说。
肯将全法界化作一点红心，一箭射向虚空全体显露无遗。
注释
灵山话月：指佛陀在灵山会上拈花微笑、以月喻性的传心典故
曹溪指月：六祖慧能在曹溪宝林寺以指月之喻开示学人勿执文字
没量人：超越数量计度、不可测度的彻悟者
赵州关：赵州从谂禅师设立的禅门勘验关口，象征破除执着的境界
金毛师子子：比喻具足正见、堪承宗脉的禅门龙象
千钧弩：极言力量猛利，喻顿悟之力能破一切迷障
枯髅烁尽：骷髅烧尽喻妄识情尘彻底消亡
心空及第：心地空明、契证本性如同科举登第
老婆子：禅林贬称执着文字知解、喋喋不休的浅见者
没弦琴：无弦之琴喻离言绝相的真如本体
卢公：指六祖慧能，俗姓卢
风幡：出自《坛经》风动幡动之争，慧能谓“仁者心动”
百非四句：佛教逻辑中否定一切边见的表述方式
梁武梦胡僧：梁武帝萧衍梦遇达摩祖师之典故
修山龙济：指唐代龙济绍修禅师，以峻烈机锋著称
大冶炉：比喻熔炼凡圣、销融万法的究竟智慧
赏析
此诗艺术特色鲜明，通篇运用禅宗特有譬喻与公案，语言峻烈活泼，节奏铿锵如金石掷地。“六月雪哥向猛火”“梦中踢发千钧弩”等句意象奇崛，以矛盾修辞彰显顿悟之超越性。情感上既有对弟子的殷切钳锤，又含悲悯盲参者的深切关怀。名句“拈题颂古若河沙，须是金毛师子子”强调真修实证重于文字堆砌，“不如佛祖只谈心”则直指禅宗核心，反对向外驰求。全诗融教理于机锋，化典实为活句，既承临济宗风之刚健，又显作者自家面目之圆融，堪称宋代禅诗典范。
以上简介/译文/赏析仅供参考。