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作品简介
此诗为宋代禅僧释印肃《颂十玄谈·回机》组诗第五首，以禅宗公案意象阐释“回机”妙理，旨在破除学人对语言文字与思维妄想的执着，直指心性本源。
译文
木头人半夜里穿着靴子离去，
虽得意于化身显现却本无固定住处。
这玄妙的作用难以传给妄想分别之心，
我知道你尚未领悟那通达无碍的禅语真义。
注释
木人：喻指离绝情识、无心无念的悟道者或自性本体。
夜半：象征超越明暗对待、言语道断的绝对境界。
得意生身：指悟道后随缘应化、自在无碍的妙用显现。
无住处：谓真如本性无所执着、不落方所。
妄想心：指凡夫依分别意识而起的虚妄思虑。
通方句：指圆融无碍、超越对立、直契实相的禅门语句。
赏析
本诗以“木人穿靴”这一悖论式意象开篇，打破常规逻辑，凸显禅宗“回机”之旨在于超越二元对立。后两句由象入理，直言妙用非思量可及，点破学人困于文字知解之病。“得意生身无住处”一句尤精警，既写悟境之活泼自在，又示本体之空寂无住，动静不二。全诗语言峻峭，寓深理于奇喻，体现了宋代禅诗以理趣胜、以截断众流为手段的艺术特色，情感上兼具慈悲指点与严厉棒喝的双重意味。
以上简介/译文/赏析仅供参考。