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作品简介
此诗为宋代禅僧释印肃《颂十玄谈·还源》组诗之二，借南阳慧忠国师勘验西天大耳三藏公案，阐发禅宗心性本空、神通非究竟之旨。
译文
自性本来无所住着，不可用名相来称说，
唯有直指心源的西干正路才不算遥远迂曲。
大耳三藏三次施展他心通皆遭挫败露出破绽，
国师却仍如垂钓死虾蟆般，以无心之境勘验其执着。
注释
无住：心不执着于任何境相，为禅宗核心义理。
西干：指印度，此处喻指达摩西来所传直指人心的禅宗正脉。
不赊：不远，意为直截了当、当下即是。
他心通：佛教六通之一，能知他人心中所思所想。
败阙：失败、露出破绽。
国师：指南阳慧忠国师，唐代著名禅师。
钓死虾蟆：禅门典故，喻以无心应机，使对方神通无所依附而失效。
赏析
本诗以禅宗公案入诗，语言峻烈而意蕴深邃。首二句直揭“无住”本体与“西干”正途，奠定全篇超越名相的基调。后二句转述慧忠国师勘验大耳三藏之典，“三度败阙”与“犹钓死虾蟆”形成强烈张力，既讽刺执着神通者终落窠臼，又彰显国师无心应物的高妙境界。全诗融叙事、议论于一体，以冷峻笔触点破修行迷障，体现了宋诗说理与禅趣交融的艺术特色，警示学人回归本源、莫逐幻相。
以上简介/译文/赏析仅供参考。