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作品简介
宋代禅僧释印肃所作十二时歌之一，借丑时鸡鸣起兴，以演若达多寻头公案阐发禅宗本心自足、不假外求之旨，破除有无二边执着。
译文
丑时鸡鸣报晓，世人却如波浪般奔走于天地之间徒劳追逐。
就像演若达多重新找回了自己的头，其实还是原来那个头颅，从未更换。
说无并非真无，说有亦非实有，若未超越有无对立之境，切莫妄开尊口。
禅师拈槌竖拂的机锋有谁能真正领会？那些只知追逐表象踪迹的，不过是嗅着腥臊的真猎狗罢了。
注释
鸡鸣丑：十二时辰中丑时对应凌晨一至三时，此处以鸡鸣点明时段并暗喻觉醒之机
波波走：形容奔波忙碌、徒劳追逐之状
演若达多：佛经中人物，晨起照镜不见己头，以为失头而狂走寻觅，后悟头本在，喻众生迷失本心
无不无，有不有：超越有无二边的中道境界，否定对“有”“无”的概念执着
拈槌竖拂：禅门接引学人的动作机锋，槌为说法所用木槌，拂即拂尘
逐迹寻臊：比喻执着文字表象或外在形式而不知返观自性，如同猎狗只循气味踪迹
赏析
此诗以禅宗公案入诗，语言俚俗而意蕴深邃。“演若达多再得头”一句化用《楞严经》典故，形象揭示本心本具、不增不减之理，成为全篇点睛之笔。诗人以“无不无，有不有”破除二元对立，强调离言绝相的证悟境界。末句“逐迹寻臊真猎狗”语带棒喝，痛斥执相求法者，彰显临济宗峻烈家风。全诗融叙事、说理、警策于一体，既承继禅门偈颂传统，又以口语化表达增强感染力，体现宋代禅诗通俗化与哲理化并重的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。