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作品简介
宋代禅僧释印肃所作禅理诗，以摩尼宝珠喻指人人本具之真如佛性，融汇沩山、南泉等公案，阐发心性圆融、不落言诠的禅宗悟境。
译文
一颗摩尼宝珠并非玉石贝壳，它寂然不动却能随缘应机、方便迅捷。
无边无际无有表象，实乃先天本具，从古至今从未被遮蔽覆盖。
六根和合而心无所住，自在放旷于尘世之外。
其中真如无法用言语表述，不生不灭的本性谁不珍爱。
卓然立于顽空之上建立世界，非界非空的妙理有谁能解？
返观自性则一物皆无，光明圆满融通含摄万千现象。
珠体坚固吉祥，怪相终归坏灭，幻化本空而灵明本性常在。
三十年看水牯牛，唯有沩山禅师最为奇特高妙。
华林和尚通达不在内外，踏倒净瓶断绝一切对待。
天上天下唯独此玄妙灵性，直到如今少有人能领会。
老南泉禅师施展见解，提起猫儿却无人肯承当。
一刀两断未曾分离，主伴重重原本不相违背。
了悟超越言语，听闻微妙法海，钻木取火见烟切莫退转。
忽然烈日消融冰霜，不立微尘妄念又有谁会受罪？
天网恢恢非关结缚解脱，这三昧遍布弥漫无处不在。
可笑衡阳那没度量之人，还在弥勒光中拖着布袋劳碌。
注释
摩尼：梵语manī音译，意为宝珠，佛教常喻指清净圆满的真如佛性。
六和：指身、口、意、戒、见、利六种和合，此处借指身心调和之境。
真如：佛教术语，指万法真实不变之本性，离言绝相。
水牯牛：禅宗公案意象，沩山灵祐曾言百年后作水牯牛，喻任运自在、不执圣凡。
华林子：指唐代华林善觉禅师，以踏倒净瓶示现超越二元对立之机锋。
南泉：唐代南泉普愿禅师，曾有“斩猫”公案，用以截断学人分别知见。
三昧：梵语samādhi音译，即正定，指心神专注、契入实相之禅定境界。
弥勒光中拖布袋：暗指布袋和尚（弥勒化身），此处反讽未悟者徒执外相、不识本心。
赏析
此诗以摩尼珠为核心意象，将抽象佛性具象化为坚明圆融之宝珠，贯穿全篇。艺术上大量化用沩山水牯牛、华林踏瓶、南泉斩猫等禅门公案，使说理不离事相，避免枯燥说教。语言兼具偈颂之整饬与口语之活泼，“忽然杲日烁冰霜”等句以鲜明视觉对比呈现顿悟体验，极具感染力。情感上既有对真如本性的笃定赞叹，又含对执相迷者的悲悯揶揄。名句“返己回观一物无，光大圆融含百怪”精辟概括了真空妙有的禅宗心要，彰显宋诗理趣与禅悟交融的独特风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。