提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
宋代禅僧释印肃所作禅理诗，以通俗歌诀形式阐释心性本体与修行要旨，旨在破除众生对尘境、知解及文字的执着，直指人人本具、不生不灭的灵光自性。
译文
不认识自家本有的元明珍宝，便沉沦于缘尘之中在生死里流转迅疾。
阿赖耶识中深藏着无明种子，十八界像丝织罗网般缠绕遮盖。
贪嗔痴三毒恒常存在，心镜上妄现空花而强分内外。
不知色身乃地水火风四大假合而成，虚妄执着六尘境界更增渴爱。
迷失了这本心便有三界轮回，茫茫大地有谁能真正晓悟解脱？
依止师长持戒修定学习看经，听闻通达真空妙理反而心生惊怪。
世间万物没有不坏灭的，唯独清净法身永远长存。
毛孔吞纳巨海有谁知晓，芥子容纳须弥山实在最为奇特。
心性本来没有外在，也并非内在，心法无形无相无可对待。
纵然布施七宝充满三千大千世界，道眼未开终究不能领会。
不要说知见，休谈义解，自性骊珠本自具足不须外买。
在受用无尽处指示众生，若识不破这人还在迷途之中。
只听语言文字当作教诲，便脱离不了声闻乘而生起进退疑虑。
刹那一念差错便堕入魔群，万劫徒然招致无间地狱重罪。
此心本无传授，莫向外求解，只这灵光终究不会昏昧。
广大无边际细微无尘垢，圆满觉性如同一轮如意宝袋。
注释
元宝贝：喻指众生本具之佛性或真如自性。
汩没：沉沦、埋没。
阿赖耶识：唯识学第八识，含藏一切善恶种子，为轮回根本。
十八界：六根、六尘、六识之合称，泛指一切认知范畴。
缯网：丝织品制成的网，喻烦恼缠缚之密。
空花：空中幻花，喻虚妄不实之分别相。
四大：地、水、火、风，佛教认为构成物质身体的四种元素。
六尘：色、声、香、味、触、法，能染污心性之外境。
法身：佛之三身之一，指不生不灭、遍一切处的真理本体。
毛吞巨海：典出《华严经》，喻事事无碍、小大相容之境。
芥纳须弥：芥子纳须弥山，喻微观与宏观互融，超越空间限量。
骊珠：黑色龙颔下之宝珠，喻珍贵难得之本心自性。
声闻：听闻佛陀言教而悟道者，此处指执着文字名相之小乘知解。
无间罪：堕无间地狱之极重罪业，喻错认心性后果严重。
圆觉：圆满觉悟之智慧。
如意袋：喻自性具足万德，随缘应现而无匮乏。
赏析
此诗以歌诀体演述禅宗心性论，语言浅白而义理深邃。全篇紧扣“不识”与“识破”之张力，层层剥落凡夫对身心、知解、功德的执着。艺术上善用对比与悖论修辞，“毛吞巨海”“芥纳须弥”等华严意象凸显法界圆融；“莫说知，休谈解”则直截斩断思维卜度。情感上既有对众生沉沦的悲悯，更有对本具灵光的坚定自信。末句“圆觉一轮如意袋”以日常物喻究竟理，将玄妙佛性拉回当下，体现宋禅平实活泼之风，堪称理事双彰之佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。