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作品简介
此诗为宋代释印肃《证道歌》组诗之一，借木人机关之喻阐发禅宗触目菩提、不假思辨的顿悟宗旨，体现看话禅直指人心的教化风格。
译文
试着呼唤那机关驱动的木人来发问，
满眼所见皆是菩提真性，又有谁能真正分辨论说？
已故僧人的境界正可比喻为木人运作的机巧，
玄沙师备禅师早已直指心源，何须再劳神费力去推敲停顿。
注释
机关木人：古代以机械驱动的人形玩偶，禅宗常喻指无分别智或本然自性。
触目菩提：眼见一切色相无非般若实相，即事而真。
亡僧：此处指彻悟生死、超越情识分别的得道者。
玄沙：唐末五代禅师玄沙师备，以“昭昭灵灵”公案著称，主张直下承当。
何劳顿：何必劳烦思维计度与言语停顿，意谓顿悟无需渐次推究。
赏析
本诗以“机关木人”为核心意象，将抽象佛理具象化，构思奇崛而寓意深远。木人无思无虑却能动转自如，恰喻悟道者离言绝虑而触目皆真。诗人借玄沙禅师典故，强调禅法贵在当下直契，反对知解纠缠。全篇语言简劲，理趣浑然，既承继永嘉玄觉《证道歌》传统，又彰显宋代看话禅重实证、轻义理的特色。“触目菩提谁辨论”一句尤为警策，以反问截断思量，令读者于言外体认不二法门，颇具禅门棒喝之风致。
以上简介/译文/赏析仅供参考。