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作品简介
此诗为宋代禅僧释印肃所作《赞护教》组诗第七首，以禅宗圆融无碍之理阐释法身真性，旨在破除凡圣对立执念，启迪山中修行者体悟本具天真佛性。
译文
一法成就则万法皆成，一法败坏则万法皆坏。
清净法身本无二相，总体与个别之间毫无挂碍。
凡夫与圣者的分别本来就不存在，自性天真永远恒常存在。
寄言给那些住在山中的修行人，你们究竟应当如何去领会呢？
注释
一成一切成：华严宗“一即一切”思想，谓诸法互为缘起，一法圆满则全体圆满。
法身：指佛所证悟的绝对真理本体，无形无相而遍一切处。
无二相：超越对立分别的绝对实相，不落有无、凡圣等二元对待。
总别：总体与个别，此处指整体法界与个别事物之间的圆融关系。
罣碍：牵挂障碍，指因执着分别而产生的心理束缚。
凡圣：凡夫与圣者，禅宗认为二者仅是迷悟之别，本性无异。
性天：即自性天真，指众生本具、不假修成的清净佛性。
住山人：隐居山林修行办道之人。
伊作么生会：禅门常用语，“伊”指对方，“作么生”即怎么、如何，“会”指领悟契入。
赏析
此诗语言质朴而义理深邃，典型体现宋代禅诗说理特色。前四句以华严圆融观阐发法身无二、总别无碍之旨，句式对仗工整，逻辑层层递进。后四句转入心性论，直指凡圣本空、性天常在的禅宗核心见地。结句“寄语住山人，伊作么生会”以问作结，不作定解，将思辨转化为当下参究的话头，既是对山中修行者的殷切提撕，也彰显了禅宗不立文字、直指人心的教化风格。全诗融哲理于平实语中，兼具理论深度与实践指向。
以上简介/译文/赏析仅供参考。