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作品简介
宋代禅僧释印肃应萍乡县丞之请所作的禅理颂诗。全诗阐发“即心是佛”的禅宗要旨，劝人息妄归真、莫向外求，语言平实而义理深邃，体现了宋诗说理与禅悟交融的特色。
译文
闭门整日不与外界书信往来，领悟真意后便超越言语束缚不再拘泥。
将此境界示于世人却无人领会，世俗妄谈生死之事实在微不足道。
虔诚焚香礼敬本心光明不灭，祸福皆由心生哪里有什么差别。
心性本来圆满真实包涵万有，只因六根接触外境才生起种种愚痴。
眼耳舌鼻身意六根若能清净，其中还有什么能遮蔽自性明珠。
自性光明照天照地原本不坏，并非贪妄之心所能主宰须臾。
年届五十应当觉悟本性，顺应耳顺之年纵任真心自如。
老人虽百般显现但心光不变，不必再依庚申日叩拜文殊菩萨。
彻悟大道即是自心含摄法界，心无挂碍应物自然契合菩提。
只劝众人心中不要恐惧，何必劳神向心外寻求佛法。
为你开示这一念真空本体，若肯相信无心之道绝非虚言。
注释
杜门：闭门不出，指隐居或专心修道。
得意忘言：语出《庄子》，指领会了意旨就不再需要言辞，此处指禅悟超越语言文字。
信香：佛教徒焚香礼佛以示虔诚信心。
和光：指佛性光明柔和普照，亦含“和光同尘”之意。
六处：佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根及其所对之境。
明珠：比喻人人本具的清净佛性或自性。
五旬：五十岁。
耳顺：六十岁的代称，语出《论语》。
庚申：道教守庚申习俗，此处借指外在的宗教仪式或祈福行为。
文殊：文殊菩萨，象征智慧，此处指代向外祈求智慧加持。
法界：佛教宇宙观中一切现象的总称，指真如本体无所不包。
真空体：指超越一切相状、不生不灭的真如本性。
赏析
此诗以禅理入诗，艺术上融议论与修证体验于一体，语言质朴晓畅而无晦涩之弊。情感上既有对世人不解真道的悲悯，更有对自性光明的坚定自信。“心本全真含万有，只缘六处起诸愚”二句直指迷悟根源，堪称全篇警策；“照天照地元不坏”则以宏阔意象彰显佛性永恒。诗人反复强调“即心是佛”“莫向外求”，将深奥禅理化为恳切劝勉，既是对县丞的应机说法，也体现了宋代禅诗重理性思辨与内在证悟并重的典型风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。