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作品简介
此偈为宋代禅僧释印肃所作，阐释实相无空、灵知自性之理。诗人以镜喻心，破除对庵堂、色相及动静的执着，彰显般若智慧与自在解脱的禅宗境界。
译文
实相既非空也非不空，若执着于不空仍违背宗旨。
一与多本无定位谁能分别，森罗万象皆映现于一心镜中。
庵堂本非实有谈何开闭，灵明觉知之自性即是如来。
寻源至穷尽处唯有烟霞相伴，南岭风光近日又回转眼前。
上无片瓦遮头下无立锥之地，被喧闹所扰或卜居求静皆无所依。
多方探求欲叩问无心之境，既已了悟无心哪里还有是非。
若以色相见普庵禅师，未免随波逐流不能契合真津。
千里之外无需往来同受妙用，纵横自在的妙用本是自家珍宝。
莫怪他从不显露头角，了达心性离相便永无贪求。
相逢时谁觉此乃梦中之梦，风浪平息闲乘般若智慧之舟。
注释
实相：佛教术语，指诸法真实不变的本体，超越空有二边。
违宗：违背禅宗直指人心、不立文字的根本宗旨。
一多：华严宗概念，指整体与个别互融无碍的关系。
灵知自性：众生本具的灵明觉知之性，即佛性。
无心：离一切妄念分别之心，非指如木石般无知觉。
普庵人：作者释印肃自指，因其住持普庵寺而得名。
渠侬：吴语方言，意为他或那人，此处为禅师自称。
般若舟：比喻能渡越生死苦海、抵达涅槃彼岸的智慧。
赏析
此偈艺术特色鲜明，善用“镜”“舟”等意象将抽象佛理具象化。“万象森罗一镜中”以明镜照物喻心性包容万有而不染着，意境澄澈空灵。全诗层层破执，从否定空有、庵堂、动静到色相，最终归于“了心非相”的自在。情感超然洒脱，毫无说教之气。“浪静闲乘般若舟”一句尤妙，以风平浪静喻妄念息灭，展现悟道者从容安详的生命境界，体现了宋代禅诗理趣与诗意交融的典型风格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。