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作品简介
宋代禅僧释印肃所作禅诗，以通俗俚语阐发顿悟心性之旨。诗中借达磨、演若多等典故，破除执着知见，直指本心即佛，劝人莫向外驰求，回归自性清净。
译文
颠倒虚妄的梦想忽然破灭，径直登上孤峰独自安坐。
未曾刻意相见却自然相亲，就这样巍然端坐迎接达磨祖师。
东边露柱忙着添汤水，南边石头快快推起磨。
无论悟道与否都且吃茶去，万里清风一同唱和响应。
快活啊快活，这位大哥，达磨祖师真是慈悲如老婆。
长久以来四处寻觅不见，却在草丛里空念摩诃般若。
多年相伴匆匆走过，新罗国僧低头寻找不见，抬头又已错过。
今日无知之知方为真知，并非勉强宣扬播弄。
若还有能知所知之分，未免反而酿成祸患。
四七二三祖不立形相，历经三祇劫也只是这个。
从古至今不曾吃饭，肚胀气匀常不觉饥饿。
可叹那捉月夜猿般痴迷，往返疲劳多有退步堕落。
不知古佛只传心印，除此心外别无他法。
狮子儿不必多言，当下无心直唱哩啰。
拈起眼睛当作鼻孔用，呵呵大笑探入禅河。
无量劫来如风泡幻影，至今沉沦混同巴歌俗曲。
稽首顶礼宝积佛，恭敬礼拜阿弥陀。
普庵此番前来并无别事，只是劝大家莫学演若多。
原来不识自家头颅依旧在，何须苦苦奔波寻觅。
注释
颠倒梦想：佛教术语，指凡夫违背真理的虚妄认知与执着。
孤峰：喻指彻悟后超然独立、不染尘俗的境界。
达磨：菩提达磨，中国禅宗初祖，象征直指人心的禅法传承。
露柱：寺院殿堂外的石柱，禅语中常喻指无情说法或当下现成之境。
摩诃：梵语音译，意为“大”，此处代指般若智慧或佛法名相。
新罗：古朝鲜半岛国家，唐宋时多有新罗僧入华求法，诗中喻指外求者。
四七二三：指西天二十八祖（四七）与东土六祖（二三），合称禅宗三十四代祖师。
三祇：三大阿僧祇劫，佛教形容极漫长的修行时间。
捉月夜猿：典出“猿猴捞月”，比喻徒劳追逐虚幻表象而迷失本真。
演若多：即演若达多，《楞严经》中人物，晨起照镜不见己头，以为失头而狂走，喻众生迷失本有佛性。
赏析
此偈语言俚俗活泼，融禅理于日常意象，打破庄严说教窠臼。“东西露柱满添汤”“到与不到俱吃茶”等句，将深奥禅机化为生活场景，体现平常心是道的艺术特色。情感上既有“快活快活”的解脱喜悦，又有“伤嗟捉月夜猿痴”的悲悯警示。名句“元来不识头依旧，何须苦苦更波波”化用《楞严经》演若达多典故，以诙谐口吻点醒世人：佛性本具，不假外求。全诗在戏谑与庄重间自如切换，彰显宋代禅诗“以俗为雅、直指人心”的独特风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。