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作品简介
宋代禅僧释印肃所作偈颂，阐释佛与众生唯在一心之理，警示世人珍惜人身、精进修行，兼寓祝祷国泰民安之意，体现禅宗心性论与世俗关怀的融合。
译文
“佛”本是西天梵语音译，中土以“觉悟”之义赋予同名。
心若迷失不觉悟便是众生，心念一转觉悟时即是一切诸佛。
佛陀开口所说皆为言教，旨在化导迷妄之心转为觉悟之心。
众生开口却如梦中呓语，深陷噩梦群迷之中呼唤不醒。
迷与悟境界不同，希求通达者需知诸佛以方便法门救度迷情。
忘却情执、穷尽妄想而明心见性者，方知三藏经典不可轻视。
佛法在在处处皆可听闻演说，共同祝愿吾皇圣德亘古亘今。
臣子尽忠、子女尽孝则天下安宁，风调雨顺万物自然成就。
是非本为一体原无二致，佛与众生皆不出此一心。
我今已证圆满如来藏性，唯愿众生发起坚固信心。
平等与如来同受法益，一闻千悟永远瞻仰钦敬。
此次若如针芥相投般得遇正法，否则刹那失足便坠入幽冥。
阎罗王问你将如何回答，难免遭受刀山火海之苦。
地狱皆因心不悟而生，十八界杳然难寻踪迹。
八万四千烦恼城令人畏惧，铁围无间地狱痛苦呻吟。
其中若无佛光照耀，万劫也无法出离轮回。
忉利诸天因业力坠落，后闻天鼓之声又复超升。
人生有限如空花幻相，光阴迅速岂能停留。
古人究道急切如救头燃，后世学人无依傍岂能不惊惧。
一旦失去人身难以再得，荣华富贵终是苦来临。
如今修持全在自己非关他事，自性之水澄清理体甚深。
海印三昧森罗万象融摄一体，湛然清净无古亦无今。
化无所化、知无二致，唯有自肯随心方能了达此经真义。
注释
梵语：古印度语言，佛教经典原始语言
觉：觉悟，指彻见真理、解脱烦恼的智慧状态
寐语：梦话，比喻众生未悟时的虚妄言说
沙魇：噩梦，喻指众生沉沦生死迷梦
琅函：对佛经的美称，泛指三藏典籍
海藏：形容佛法深广如海，含藏无尽妙义
针芥：磁石吸针、琥珀拾芥，比喻机缘契合
幽冥：指地狱等黑暗苦难之处
阎公：阎罗王，地狱主宰
十八界：六根、六尘、六识合称，构成众生认知世界的基本要素
铁围：铁围山，佛教宇宙观中环绕小世界的铁山，常代指地狱
忉利：三十三天，欲界第二层天
天皷：天界自然鸣响之鼓，传说能警醒天人、助其超升
空花：空中幻花，比喻虚幻不实之相
救头：救头燃，形容修道紧迫如头发着火急需扑灭
如来藏：一切众生本具的清净佛性
海印：海印三昧，喻心如大海澄澈能映现万象
赏析
此偈以通俗语言阐发“心佛众生三无差别”的禅宗核心义理，结构上先明心性本体，次辨迷悟之别，再警无常之苦，终归自性圆成。艺术上善用对比，如“佛开口”与“众生开口”、“针芥遇”与“坠幽冥”，强化修行紧迫感。情感兼具慈悲劝化与庄严祝祷，“臣忠子孝”“风雨调和”等句将出世佛法与世间伦理圆融统一。名句“是非一体元无二，佛与众生不出心”直指心源，语言平实而意蕴深远，体现宋代禅诗理事双彰、雅俗共赏的特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。