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作品简介
宋代禅僧释印肃所作禅理偈颂，以诗说理阐明众生本具佛性、万法归一之旨。全篇融汇心性论与修行观，借桑树落叶等喻象，揭示真如本体不生不灭、超越色空的究竟实相。
译文
众生本来即是佛，开悟之后方知一体相同。
若人不能通达本源，便会追逐枝末而四处奔走。
君子应当致力于根本，根本确立则佛性自然相同。
通达了这一根本则万事圆满，终究不会被尘劳所笼罩。
并非尘境之外另有不动之体，而是本体真实且含融万理。
先天唯有此真如之物，古今求学皆难寻其踪迹。
难以了悟意旨所在之处，往往被顽空或色空之见所堵塞。
本体原本无可指称，却妄言什么色与空。
若能令妄想消歇止息，真体又怎会有穷尽之时。
真体虽非具体形相，却也从未离开形相之中。
一切幻化质碍皆是虚伪，大智慧便从中显发。
幻相灭尽则觉性圆满，心光广大寥廓而通达。
此种通达没有对立分别，天地万物皆在其中。
森罗万象纷然呈现，如同影像显现于一面明镜之中。
镜中所现实为我之本体，寂静澄湛印证着倥侗之境。
若能与此道相应者，便与真理本体完全相同。
唯须守护自性清净，使眼耳如同盲聋般不染外尘。
情识忘却兼念头穷尽，忽然觉悟自身本空。
自己了达本来无一物，却勉强用言语说道来沟通。
此法若停滞于诸种学问，便仍是幻质相互包容。
若能远离一切相状，形体之外自然灵通无碍。
左右逢源皆得自在，烦恼不再侵入胸中。
我尚且不可得，非我又如何可得。
眷属亲缘犹如梦境，若非冤债不会相逢。
如今的儿女之辈，都是再来的祖宗化身。
如同一根枝条往复生灭，观看桑叶枯荣便是同理。
桑树本体何曾动摇，只是凋落的叶子经历了寒冬。
叶子落下明年还会生发，根深蒂固便不怕狂风。
只要能勤勉用力护持，不要让火焚与虫蛀侵害。
毁坏这根本之人，将万劫堕入贫穷苦难。
如今忧虑生死之事，犹如癫狂之人对着虚空哭泣。
不知空性本来虚无，就像眼中生了翳障所见幻影。
眼睛明亮虽说见到实相，也不可顺从盲聋的错觉。
注释
逐末：舍弃根本而追求细枝末节，指迷失本性向外驰求。
尘笼：尘劳烦恼的束缚与笼罩。
倥侗：蒙昧无知或未分化之混沌状态，此处指超越认知的本体境界。
幻质：虚幻不实的物质现象或身心假合之体。
翳：眼中的障膜，比喻遮蔽真性的无明妄见。
赏析
此偈艺术特色鲜明，善用譬喻将抽象禅理具象化。“森罗并万像，影现一镜中”以镜喻心，形象阐释了真如本体与万象不一不异的关系；“本树何曾动”数句以桑树根深叶落喻佛性常住、生死如幻，深入浅出。情感上既有对迷途众生的悲悯劝诫，又有证悟后的通透洒脱。名句“真体非形相，不离形相中”精辟概括了即事而真的中道思想，既破执有又防沉空，体现了宋代禅诗理事圆融、平实深邃的独特风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。