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作品简介
叶清臣答谢李生赠书及《明堂图》之作。诗中痛陈科举时弊，盛赞李生深研经义、考订礼制之功，并借明堂建制阐发集众智以复三代之治的政治理想。
译文
进士科考生不读圣贤书，明经科考生不通晓经义根本。
这般风气被君子儒者所诟病，造成了当今文坛的弊病。
礼部选拔偏重词赋才华，士子们只为窃取科第功名。
顺从世俗而不违背人意，追逐趋势不过是趋近私利。
李生你是怎样的人呢？勤勉力学务求谦逊立志。
以从事章句之学为耻，精深钻研刺探经艺奥旨。
常思天子地位尊贵，却无彰明礼制的明堂之位。
三代古风已邈远难追，百世之后继承者更是稀少。
距离圣人时代日益久远，攻治经术未能得其真致。
公玉带的明堂图本是妄作，戴德的记载也有谬误。
汉唐虽号称礼仪鼎盛，其规制规划不足以昭示后世。
其间那些见识浅陋之人，哪有闲暇顾及盛德之事。
确切的议论没有太高明的，空泛的讲说渐渐废坠。
你披阅文献融会古今，提笔考证辨析同异。
明堂的方位形势本于《周官》，细微之处探究《吕氏春秋》。
挽救拾取李林甫的长处，仰头指摘郑康成的过失。
启发蒙昧的老生，冥合古代作者的本意。
圣朝期望接续千年统绪，繁缛礼仪恢复万代祭祀。
既已使无文之世变得有序，同节之礼于此可谓完备。
岂止是总章旧法可比，尚未采纳云台诸将的议论。
制度的废兴自有天时契合，聪明睿智自当视民意为准。
建成大厦依靠众多木材，至高道理岂能仅凭一士之力。
向南阙朝廷呈奏此书，在中朝朝夕鸣佩为官。
前行吧不要自我遗弃，正如日中之时正好曝晒书籍去霉。
注释
明堂：古代帝王宣明政教、举行大典的场所，象征礼制正统。
根义：探求经书的根本义理。
右词赋：崇尚、重视词赋。右，尊崇。
逊志：谦退立志，语出《尚书》“惟学逊志”。
章句：指拘泥于文字训诂而忽视大义的繁琐学问。
公玉：指汉代公玉带，曾献黄帝时明堂图，后世多以为伪托。
戴德：西汉学者，传《大戴礼记》，其中明堂记载多有争议。
林甫：唐代李林甫，曾主持修订礼制，虽有可取处但人品遭贬。
康成：东汉经学家郑玄字康成，其注经偶有舛误。
盩：通“诌”或“疵”，此处指过失、谬误。
总章：古代明堂的别称或组成部分。
云台：汉代南宫高台，此借指朝廷议政之所或功臣谋议。
熭：曝晒，喻指及时施展才学或修正典籍。
赏析
此诗以议论入诗，兼具学术考辨与政治寄托。开篇直斥科举流弊，对比鲜明地烘托出李生“羞耻事章句”的卓然品格。中段详述《明堂图》考订过程，“挽拾林甫长，仰擿康成盩”一句，体现宋人不盲从权威、实事求是的治学精神。结尾由礼制推及治国，“成厦繄众材，至理岂一士”化用典故，将个人学术成就升华为集思广益的政治哲理，气象宏大。全诗用典精切，逻辑严密，既有对后学的殷切勉励，又饱含复兴三代之治的儒家理想，展现了宋代士大夫经世致用的精神风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。