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作品简介
此诗为范浚次韵族兄茂永探讨佛理“有无”之作，借禅宗公案与僧肇中观思想，辨析真空妙有之旨，旨在破除执空滞有之偏见，阐发不落两边的中道实相。
译文
磨砖不能成为镜子，画饼不可以充饥。
谈论空性如同画饼，终究不是真实的消息。
执着于“有”就像磨砖作镜，难免被排斥摒弃。
在“有”与“无”之间反复筹量计较，背离大道徒费寻觅。
先天本性是心的祖宗，此事幽深契合太易之理。
谈空不要堕入虚无渺茫，论有切勿执着声色形相。
不要认同半生半灭的邪见，徒然劳碌奔波毫无益处。
万有齐同归于太虚，寥廓长空飞鸟不留痕迹。
至极的虚空本非断灭之无，岂是说停滞于神识分别。
僧肇的论述真是佳妙啊，其中真意确确实实不虚。
注释
磨砖不成镜：禅宗典故，马祖道一坐禅求佛，怀让禅师以磨砖作镜喻其方法错误，说明成佛不在形式而在明心见性。
画餠：即画饼充饥，比喻空谈理论而无实际受用。
排辟：排斥、摒弃。
先天为心祖：指超越后天造作的本然心性为一切心念之根源。
太易：道家术语，指天地未分之前的混沌状态，此处借指心性本体幽深玄妙。
半生灭：指认为事物一半存在一半毁灭的错误见解，属佛教所破斥的边见。
役役：劳苦不息的样子。
僧肇论：指东晋高僧僧肇所著《肇论》，尤以《不真空论》阐发般若中观思想最为著名。
的的：真实确切、明白无疑的样子。
赏析
此诗以理入诗，善用譬喻说理。开篇连用“磨砖”“画饼”二典，形象揭示执有谈空皆落偏执，语言质朴而警策深刻。诗中“空毋堕渺茫，有勿著声色”一联对仗工整，精准概括中道要义，既破顽空又离实有，体现宋诗尚理特色。结句推崇僧肇，将全诗哲理升华，情感由辩难转为赞叹，流露出对究竟真理的笃信与欣悦。全篇虽多议论，却因意象鲜活、节奏明快而不显枯燥，展现了作者深厚的佛学修养与诗歌功力。
以上简介/译文/赏析仅供参考。